在睡眠中练功夫：武式太极拳内功心法秘诀之一

太极拳实战武术家霍梦魁师祖

在睡眠中练功夫

——武式太极拳内功心法秘诀之一

李新方

很多人总感觉时间不够用，“现代人哪有那么多时间练功”？殊不知这个问题前人早已为我们圆满地解决了，“行住坐卧，不离这个”，我们开始学拳学功的时候是“人练太极”，用了一点时间是在自己体内输入了全自动化程序，以后就会逐渐进入“太极炼人”的阶段，日常的工作、学习和社会生活都是练拳练功，工作、学习的效率和创造力成倍提高，功夫也在“不炼自炼”，也就是我们常说的练功生活化，就连睡眠也是练功，而且睡功是特别重要的，决不可忽视。

因此，武式太极拳第三代宗师葛福来（葛显斋）之内弟、最早把太极拳传入东北地区的太极拳实战武术家霍梦魁师祖还传有《卧功诀》，为武式太极拳内功心法秘诀之一：“欲睡睡心先睡目，头东身侧五龙护。一足收缩一足伸，一手枕头一手腹”。姿势为“五龙护体”，头东脚西，侧身而卧，一腿收缩，一腿伸开，一手曲肱枕头，一手直摩脐腹，未睡心，先睡目。

《庄子·大宗师》云：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧”，当修炼家达到身心意、精气神合而为一的境界，睡眠时神藏于气穴，水火既济，精和气都不会走失，睡着了的时候没有梦，醒来后也没有忧愁。

但在还没有达到身心意、精气神合而为一的境界之前，往往是昏多觉少，尽管整天都在练功，只要一合眼，元神就会离开本位，睡魔入舍，魂梦纷飞，精气走失，还有的人躺下以后很难入睡，甚至多年为之困扰，故《卧功诀》不可不知，如果没有卧功心法就不是内功修炼的全自动化程序。其中未睡心，先睡目尤为重要，“心生于物，死于物，机在目”（《阴符经》），眼先进入睡眠状态，心也就很快入睡了，神也归根而藏于气穴，逐渐进入身心意、精气神合一之境界。

睡功图

现代有人认为人的床位应该头南脚北，与地球磁力线一致。人体内的水分子犹如一根小小的指南针，在地球磁力线的作用下不停摆动。当水分子的两极朝向与地球南北磁力线方向相同时，水分子就停止摆动，趋于稳定，最容易入睡，睡眠质量也最高。

但也有人研究发现，南北朝向睡，会引起人体内的生物化学运动发生重大变化，磁场的微型脉冲大大抑制着大脑的电活动，使人感觉不舒服，引起失眠、烦躁和易怒。还有人认为，地球自转的方向是自西向东，如果是头东脚西睡，正好是头的运动方向先于脚，对睡眠中的生物化学反映有安抚作用，也可以使人睡得更塌实。按照中国人的一般习俗，大多是居室座北朝南，卧位头东脚西，则兼顾了地球磁场和地球自转方向的影响等多方面因素。

实际上，对人体生命活动可能产生影响的，不仅是地球磁场和地球自转方向，天地太极大而无外，小而无内，大到太阳系、银河系、河外星系，小到原子，乃至比原子核更小的质子、中子、电子、光子等基本粒子，以及组成基本粒子的胶子、层子等，而量子和电磁场不具有静止质量而有运动质量，无不对人体生命活动产生影响，太极内功修炼方法就是“宇宙在乎手，万化生乎身……动其机，万化安”（《阴符经》），天地太极和人体太极都是由旋转运动而处于稳定（相对静止）状态。

连通天地太极与人体太极的特殊通道，是人体的经络系统，包括十二正经和奇经八脉两大部分，内属藏腑，外络肢节，连通内外、上下、纵横，运行气血，调节全身。奇经八脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷，穿插循行于正经之间。其中的督脉总督一身之阳气，任脉总任一身之阴气，而带脉约束诸经，诸经皆属于带。

太极内功要求“气如车轮，腰如车轴”（武禹襄《太极拳论要解》），卧功采用头东脚西之位，则带脉与地球磁场相一致，有利于开通带脉，使诸经特别是任督二脉得到约束，而任督二脉等顺应地球自转方向，处于相对宁静状态，自能“炼气归神”（李亦畬《五字诀》），神居本位，既不会精失于下，也不会气失于上，而且“行气如九曲珠，无微不到”（武禹襄《太极拳解》），故五龙护体之卧功，历来为修炼家和太极拳家所重。

霍梦魁师祖尝设场于沈阳火神庙

附 张三丰《太极睡功》若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间，或一阳来复之时，叩齿三十六通，以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘，舌抵上腭，并膝收一足。十指如钩，一手掐子午诀，掩生门脐，一手握剑诀，屈肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，心目内观。要如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。要虚静自心，勿为一毫虑念所扰，绵绵呼吸，默默行持，以至虚极静笃。

至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可户。苍龙守乎青宫，素龙伏于西室。真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以直其时，召百灵以卫其室，然后吾神出乎九宫，恣游青碧。履虚如履实，升上若就下，冉冉与祥风遨游，飘飘其闲云出没，坐甚昆仑紫府，遍履福地洞天。咀日月之精华，观烟霞之绝景，访真人问方外之理，期仙学为异域之游。看沧海以成尘，提阴阳而舒啸。兴索欲返，则足蹑清风，身浮落景。故其睡也，不知岁月之迁移。

古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西，侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。如是，上下皆致心肾相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃至人之息深深，无声之中独闻知也。静察出人之息，有声则听，无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河汉。寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐人心息两忘。至于大定之境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

张三丰《蛰龙吟》 ：睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任自然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。莫走失，有防闲；真火候，运中间，行七返，不艰难；练九转，何嗟叹；静观龙虎战场，暗把阴阳颠倒。人言我是朦胧汉，我欲睡兮未眠，学就了，真卧禅；养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？屈肱而枕自骊山。乐在其中无人谙，五龙飞跃出深谭。天将此法传图南，图南一脉俦能继，邋遢道人张三丰仙。

沈阳火神庙