《我们是谁》
——认识人性 “三原欲” 是人类成功迈向未来新文明的密匙
第六章：派生欲望
金钱欲，是一种非常特殊的欲望，在货币出现以后，这种欲望就几乎成了各种欲望的纽带。
金钱的本质：货币，尽管在各个时代、各个国度的呈现形式各不相同，但各种货币的内核都是相同的，那就是在商业的交换活动中充当等价物，或是偿还债务的特殊商品。在现代的商业经济社会里，虽然货币领域只有少部分还在实际应用纸币（含硬币），大部分交易都使用支票或电子货币，但它们背后的硬通货仍然是纸币。
货币，作为一种等值量化的金融交换工具，促进了社会繁荣发展，它是社会发展的产物，也是社会流通的符号，还是个人财富的直接价值体现。可以说，它几乎融入了社会的方方面面，几乎成了个人、公司乃至国家的重要生存工具。在这种社会现实下，自然无论是个人，还是群体（股份公司），或者国家都对货币也就是对金钱产生了一种强烈的欲望。这也就是我们所说的“金钱欲 ”。
若说个人具有对金钱的强烈欲望，大家都容易理解，并且，都感同身受。说群体特别是公司对金钱的欲望，大家也不陌生，因为，很多理论和事实都告诉我们，追求利益最大化也就是金钱最多化，是公司的原则和目标。但若说国家对金钱具有强烈的欲望，大家可能就较为陌生一些了，可事实上，现在世界上之所以有通货膨胀，之所以世界各国的货币都脱离了“金本位 ”，就是这种国家金钱欲望的直接后果。
金本位就是黄金货币制度，盛行于十九世纪中期。金本位制度要求每单位的货币价值等同于一定重量的黄金（即货币含金量）。当不同国家使用金本位时，国家之间的汇率由它们各自国内货币的含金量的比值来决定。金本位制共有三种形式：金币本位制、金块本位制和金兑汇本位制，其中金币本位制最具有金本位制的代表性。
金本位缘起于世界各国统一货币制度的迫切需要，因为，只有世界范围内统一的货币制度，才有利于各国之间不断扩大的商业往来和商品流通。黄金本身所具有的性质和特点，使之成为各国普遍认可的统一货币的金属，从此，黄金便具有了世界货币的职能。金本位制度在世界范围广泛流行，是因为存在巨大的市场需求，而金本位制度在世界范围内的最终消亡，却是因为帝国对金钱的贪欲。
首先，由于各国对黄金的欲求，使黄金（包括金矿）被国家（主要是大国）垄断，其次，为了使本国的黄金不被大量外流，一些大国最先开始禁止黄金的自由输出。这致使世界市场黄金流通量锐减，同时，也使大多数中小国家黄金日益缺乏。另一方面，美国这个世界最大的帝国的金融机构美联储，因为对金钱的贪欲，率先解除了纸币与黄金的挂钩，也就是脱离了金本位。如此，他们便可以肆意增加纸币的发行，并将通货膨胀必然带来的经济衰退，通过美元国际流通货币的优势而转嫁给世界其它各国。
在美联储脱离金本位，开足印刷机大肆印刷美钞的情况下，其它各国只有也解除金本位以抗衡。于是，很快便使金本位制度在二十世纪三十年代于世界范围内无疾而终。而这种结局的出现，既不是金本位制度的缺陷，也不是天灾所使然，而完完全全属于人祸。
所以说，正是帝国对金钱的贪欲，最终破坏了金本位制度的正常运行。从此，世界经济便开始在一群金融阴谋家的操纵下，翻云覆雨，风云变幻。剥削，不再以个人或集团为单位，而代之以整个国家。
金本位制度制崩溃后，世界各国普遍实行了纸币流通的货币制度，各国纸币虽仍规定有含金量，但由于各国对纸币都心知肚明，所以纸币被规定不能被用来兑现黄金。纸币制度为各国政府过度印刷发行货币、采用饮鸩止渴的通货膨胀政策打开了方便之门。从此，世界货币已再无稳定可言，通货膨胀、汇率动荡，使金融领域的矛盾冲突此起彼伏，世界经济日益陷入一片混乱之中。
国家特别是帝国对金钱的贪欲，归根结底，还是个体人对金钱欲望的一种集体表现。
某种意义上说，人类目前正处于一个资本商业社会的鼎盛时期，货币作为流通交换工具已经融入社会的各个领域，包括个人生活的方方面面。这自然就会使金钱成为人们生存的重要工具，成为体现个人价值、满足个人几乎所有欲望的必要条件之一。
一个人所能想到的所有愿望、希冀和憧憬，可以说，绝大部分都需要金钱作为其实现的前提条件。按照人本主义第三思潮所列举的需求清单来看，无论是基本需要中的“生理需求 ”、 “安全与保障 ”、 “爱与归属 ”，还是 “他人的尊重 ”、 “自我的尊重 ”等十几种属于 “发展需要 ”中的需求，都或多或少、或直接或间接地与金钱有着扯不断理还乱的千丝万缕的联系。如：
生理需求：因没有钱而吃不饱饭的人，当今世界大有人在；
安全与保障：由于没有钱而看不起病的人，已不只是个别现象，而是一个阶层、一个地区、甚至一个国度。以争夺经济利益（金钱欲直接怂恿）的战争，使得民不聊生，生灵涂炭。对于那些连病都看不起，甚至连生命都没有保障的人们，有何安全与保障可言。
爱与归属：对于各经济落后国家的那些因买不起房而娶不上媳妇的工薪阶层（贫民）而言，跟他们谈爱与归属，无疑是一种奢侈；
……
以上对各种需求与金钱关系的阐述，尽管简短，但却通俗易懂、见微知著。
对于个体人来说，一切自私的和公益的、崇高的和卑贱的欲望几乎都需要金钱来帮助实现，这就致使人们对金钱的欲望具有了广泛性和普遍性。
实际上，金钱已经不仅仅是一种欲望，它还受到人们的顶礼膜拜，它甚至已经成为人们的信仰。
对金钱的欲望，在人性中属于一种综合性的派生欲望，它既可以从派生欲望中产生，也可以直接从原欲中产生；既可以由一种欲望派生，也可以被多种欲望联合派生。
由于派生欲望层出不穷，不胜枚举，加上很多派生欲望都需要金钱来帮助实现，这就使得大多数的派生欲望都能转化为对金钱的欲望。如果，从一个个的派生欲望来分析如何产生“金钱欲 ”，既繁琐也意义不大。
所有的派生欲望归根到底都是从原欲中一层层派生而出的，若原欲也能够直接派生出对金钱的欲望，那我们只需从三种原欲上来分析是如何产生“金钱欲 ”的，就足够了。而事实上，三种原欲确实都可以直接派生出对金钱的欲望来。
满足饮食欲望的事物是食物和饮水，它们都具有物质属性，并且，是属于资源有限的，不可分享的物资。在这个以金钱作为商业社会商品交换等价物的社会里，资源有限的食物和水必然会被纳入商品的行列，是商品就必然会与交换等价物：货币关联（买卖交易）。在已经社会分工的现代文明世界里，除了一少部分人自己种粮食，可以自给自足外，绝大多数人要想获得食物和水，都得用金钱到市场上去购买。何况食物还不仅仅是粮食，还包括柴米油盐酱醋茶，要想获得丰富的食物品种，几乎每个人都需要花钱去购买。
当饮食欲望这种最基本、最低级的原欲，在人的消化系统 “制造 ”出饥渴难耐的“痛苦 ”时，这个人就会行动起来，就会想法排遣这种痛苦。要排遣这种痛苦最有效也是唯一的办法就是进食和饮水。而食物和水，特别是食物通常是有限的，不是可以无条件自由取得的。在人类这个物种建立文明之前的漫长的原始时期，人们要想获得食物就必须付出劳动，种植、养殖和打猎等是远古人类通常获得食物的方式。
当人类由原始的蒙昧时期进化到文明时期后，一个显著的变化就是，人群聚集和劳动分化，因为，这能使整个物种的生存效率和进化速度大为提高。劳动分工的人群在经历了以物易物的时期后，为了提高“商品 ”交易的效率，就出现了原始货币，也就是现在 “纸币 ”的前身，或者说，就是现在所谓的金钱。人群聚集地也就是现在所谓的城市，或城市的前身。
当食物作为一种主要的商品在城市被交易后，换句话说，当食物可以用货币进行购买时，饮食欲望就开始派生并转化为对货币，也就是对金钱的欲望了。因为，有钱就直接能购买到各种饮食，用于排遣人体消化系统产生的饥渴难耐的痛苦，从而满足这种最基本的原欲。
即使是在一个食物丰富、人们每天并不会被饥饿痛苦折磨的年代，某种程度上，人们仍会因此而生起对食物的贪欲，因为，对饥渴难耐的痛苦的记忆仍会怂恿人们大量囤积粮食以备不测。在进入文明时期后，这种对食物的贪欲就自然转化为一种对金钱的贪欲。
饮食欲望的心理部分，除了对饥饿的恐惧之外，就是对美味佳肴的 “味觉享乐 ”的憧憬，而这种憧憬更需要庞大金钱的支撑，故而，这种对 “味觉享乐 ”的憧憬，更容易转化为对金钱的贪欲。
可见，饮食欲望这种最基本的原欲，不论是生理上的还是心理上的；不论是为了排遣痛苦还是为了追求快乐（味觉上的享乐），都可以直接派生（转化）出对金钱的欲望。饮食欲望可以说是滋生“金钱欲 ”最牢固、最原始的温床。
这种原欲所追求的对象是异性的个体人，异性作为人，自然是属于具有物质属性的资源，自然也就是可竞争的有限和不可分享的。
实际上，人类在建立文明之前对女人的争夺、强占和买卖，经常发生。古代战败部落的男人大多会被杀死，而女人通常则会被保留下来，要么被胜利部落的男人们所占有，要么作为性奴拿到市场上去买卖。
进入文明社会之后，尽管 “异性 ”已不再作为真正的 “物资 ”而被强占或公然买卖了，但仍可以将通过异性满足 “性原欲 ”的 “性交媾 ”行为，作为一种 “性服务 ”在这个商业社会里通过金钱来买卖。事实上，人类在建立文明之后对这种异性 “性服务 ”的买卖，从来都没有停止过，只不过，有的公开用金钱交易，有的则隐秘买卖而已。这也正是妓女卖淫以及各种色情服务这一类社会现象，从来都没有从我们这个所谓的文明世界消失过的深层次原因。
当这种性原欲在人的生殖系统默默 “制造 ”出难耐的性压抑时，这个人就会行动起来，想法排遣这种 “性痛苦 ”。关键是，在通过性交媾排遣这种 “性痛苦 ”的同时，生殖系统还会产生强烈的 “性快感 ”。因为，性欲望是一种 “排遣痛苦 ”和 “追求快乐 ”并驾齐驱的原欲，它的 “痛苦 ”强度尽管低于 “饮食欲望 ”，但其 “快乐 ”强度却远远高于 “饮食欲望 ”,这就致使人类的这一原欲，显得既强烈又难以被满足。
本节阐述的是性原欲与金钱欲的派生关系，所以，在货币（金钱）出现之前，原始时期的人类性行为，不属此节探讨的范围，故不在此赘述。
在货币出现之后的社会里，要排遣性压抑、追求性快感的办法无外乎以下四条主要的途径，并且，这四条途径，无一例外都会令人滋生出对金钱的强烈欲望。
一是花钱嫖娼，直接用金钱购买性服务。当然，这条途径多数情况并不为社会所认可。虽不被认可，但它却广泛存在，既然它存在，就表明有其人性意义上的合理性。
由于生理机制的差别，通常是女性服务男性。这条满足性欲的途径，与金钱的关系是不言自明的。在没有情感参与的情况下，若没有金钱，通常是不会有异性（主要是女性）来心甘情愿地为陌生人提供性服务的。这几乎成为一条人性和社会的公理，或者说，成为了社会的潜规则。然而，这却是一条不合乎人性的规则，它甚至可以说，是一种人性的异化和文明的异端；
二是娶妻或嫁夫，将排遣性压抑和生殖的功能合二为一。这是唯一既合乎人性也有益社会、顺应天理的一条最自然的途径。所以，无论是人类的原始时期还是现今的文明时代，这一途径都是为社会道德所推崇的，是一条主流的性原欲的满足途径。
通过婚姻嫁娶组成家庭，形成一种长期稳定的男女性伙伴关系，也就是夫妻关系。这种排遣性压抑、追求性快感的途径，是建立在你情我愿、彼此爱慕的基础之上，它是男女 (夫妻）自给自足地相互满足彼此性欲望的一种模式，表面上看，它与金钱扯不上丝毫关系。但实际上，我们大家都知道，一旦成家就必须立业，就意味着我们要更加勤奋地工作，更加努力地赚钱。换句话说，一旦结婚成家，我们就会更加意识到金钱的重要。可怎么能说与金钱没有关系呢？
是的，这种途径在夫妻双方纯粹的性满足方面，确是与金钱没有关系，但别忘了，这条性满足的途径之所以为社会所赞许，就是因为，它与生殖是合二为一的。所谓成家立业是什么意思？这是告诉人们，成家就必须立业，因为，要养家糊口。在人类不懂得避孕的漫长时期里，夫妻组成家庭后，就会有一个个小生命相继从家中诞生，就会有一张张嗷嗷待哺的小嘴等着爹娘来哺育。直到我们父母这一代人，甚至我们这一代，都还是兄弟姊妹众多。可见，这一途径不是直接需要金钱，而是间接的养儿育女的责任和义务会刺激人们产生强烈的对金钱的欲望。
别说成家以后需要金钱，当今社会里，预备成家你就得准备一大笔钱。对于中国目前那些因买不起住房而娶不上媳妇的工薪阶层而言，金钱跟性的关系，他们是最能感同身受的。没有钱，连娶个媳妇、成立个家庭，满足最正常、最普通的婚内性生活（性原欲）都成为一种奢侈，就更不用高谈什么阳春白雪的爱情了；
三是寻找一位情人，建立一种相对稳定的性伙伴关系。这条途径也是不为社会所提倡的，但它也是广泛存在着。情人性关系，实际上是第一条和第二条的综合式，所以，只要真正理解了第一条和第三条途径对金钱的依赖，它也就不言而释了；
四是自慰，自我满足。当然，这也是一种不为社会认可的途径。跟第一条一样，虽不被认可，但这一行为因为文明对性的约束而广泛存在于社会各阶层的人群之中。
自慰在很长一段时期内，都是一条隐秘的满足性欲的途径。据说，最早是那些“好事”的心理学家将它大白于天下的，不说不知道，一说吓一跳，原来自慰（或自慰过的）人群的比例之大，远远超出人们的想象。通常，它主要是被那些已经性成熟，但又还没有条件采用上述三条途径的年轻人，或是没有经济能力且自身外貌条件太差的边缘人群，或是夫妻两地分居等特殊情况的人群所采用（长期或者偶尔采用）。自慰这种方式之所以大量存在，就因为它是一种既简单经济又不惹麻烦、没有风险的满足性原欲的途径。特别是现代社会，这种方式越来越为社会所包容，在西方及一些开放国家，关于这方面用具的生产已经成为一种庞大的产业。
相对前三条途径的高成本而言，唯独自慰是对金钱最无依赖的一种，这种零成本的途径成了人们满足性欲望的一种补偿方式，或者说，成为一种风险最小的社会性欲望的宣泄渠道。但是，这条对金钱最无依赖的途径，并不等于它就不会刺激人们对金钱的欲望。
怎么讲呢？这种方式虽不直接需要金钱，但它仍能间接地刺激人们对金钱的渴望。这主要表现在心理上，来自以下两个方面：
通过自慰过早体验过性快感的青少年，会更加渴望真实性生活的到来，也就是说会促进他们对前面三条满足性欲之途径的渴望和实践。前面已经分析，这个社会主要满足性原欲的途径都与金钱密不可分，除非他选择犯罪。所以，这种方式会使青少年渴望走向时刻发生着“竞争 ”（金钱）的世俗社会，在心理上激起他们对金钱的欲望而疏远对真理的追求。当然，这种心理并不完全属于青少年，实际上所有采用这种方式的人们都或多或少地存在。
另一方面，多数情况下，当人们通过这种方式满足性欲之余，会产生一种自卑和失落，会有一种被排挤出社会群体的孤独感。而这种心理会反过来更加强化他们对真实性满足（也是前面分析过的那三条途径）的羡慕和嫉妒，而这种心理常常会等价转化为对金钱的羡慕和对有钱人的嫉妒。总之，这种情感最后通常会更加强化他们对金钱的欲念。
对以上四条满足性原欲的途径的分析，让我们知道，性欲望这种最基本的原欲，不论是生理上还是心理上；不论是为了排遣痛苦还是为了追求快乐，都可以直接或间接地派生（转化）出对金钱的强烈欲望。
性欲望，不仅可以直接派生出金钱欲，并且，正是人性中的这种既强烈又难以满足的原欲，将金钱欲演绎的如火如荼。
求知欲望，这种三原欲中的最高欲望，在其低级阶段 “好奇欲望 ”时期，仍难以斩断滋生 “金钱欲 ”的盘根错节。
这一高级原欲分两个阶段，初级阶段是满足好奇，高级阶段是追求真理。尽管这两个阶段所追求的对象都是信息（比特），但在“好奇欲望 ”阶段，所追求的通常只是一些肤浅的体验信息，不像 “求真欲望 ”所追求的是纯粹的大自然的真理。所以，多数情况下，人们都需要把自己这百十来斤的物质身躯，“搬运 ”到不同的地域去体验。最明显的例子就是旅游。
我们要想体验某一个景区的美景，我们就必须乘飞机、火车或轮船将我们自己运送到达那个景区，只有身临其境，我们的感官才能体验到那里的美景，从而满足我们的好奇欲望。而飞机、火车、轮船都没有“免费的午餐 ”，都需要用金钱来购买随着通货膨胀而不断涨价的车票、机票和船票。
某种意义上，推动整个旅游业蓬勃发展的动因，就是我们人性深处的“好奇欲望”这种高级的原动力。
除此外，好奇欲望还常常在饮食欲望和性欲望的心理层面上，为其煽风点火，推波助澜，与饮食欲望一起，联合派生出更为强烈的对金钱的欲望。
比如，小孩子对各种陌生味觉的好奇（表现为 “好吃 ”），就与饮食欲望水乳交融，难解难分。这时，已不仅仅是饮食欲望的生理机制在起作用，反而更主要是“好奇 ”从心理上怂恿并强化了人们对各种美味食物的渴望。而这种复合性渴望对“金钱欲 ”的滋生，远远超过纯粹的饮食欲望。
事实上，正是因为 “好奇欲望 ”与 “饮食欲望 ”的融合，才推动形成了当今社会整个所谓的烹饪文化。
另外，人们对各种异性的好奇，也与性欲望水乳交融。这时，也已不仅仅是性欲望的生理机制在起作用，而主要是“好奇 ”从心理上怂恿并强化了人们对各种异性的渴望。而这种复合性渴望对“金钱欲 ”的滋生，同样远远超过纯粹的性欲望。想必大家都能够感觉到，所谓花心男人对各色“美女”的孜孜以求，并不仅仅是“性欲望”使然，很大成分，其实只是对与各种不同性格、不同文化背景的女性性爱的好奇。而这恰恰就是“好奇欲望”在作祟。
事实上，正是因为 “好奇欲望”与“性欲望”的融合，才推动形成了整个当今社会所谓的情色文化。
不管是情色文化还是烹饪文化，都蕴藏着巨大的商业利益，并因此形成了两个被无数商人青睐的暴利产业。于是，在这些逐利的商人们的推波助澜、欲擒故纵之下，这两种文化反过来又对每一个人进行引诱和怂恿，不断强化了人们的欲念。在这种文化和文明之下，每一个人都会被催化形成比本能更为旺盛的欲望，进而滋生出更为强烈的对金钱的贪欲。无一幸免。
可见，属于第三原欲的“好奇欲望 ”，仍难以斩断滋生“金钱欲”的盘根错节而独善其身。
综上所述，三种“原欲”几乎都能直接滋生出对金钱的欲望。这使得“金钱欲”成为一种既普遍又强烈的派生欲望，无论是个人，还是集团，或者国家都难以逃脱它的引诱和束缚。
然而，“三原欲”中唯独 “求知欲望”的高级阶段 “求真欲望”，出污泥而不染，得以从“好奇欲望”的泥潭中脱颖而出。
“求真欲望”所追求的对象，不是资源有限的物质（物资），而是可以分享的信息，并且，是一种无法用感官去直接体验，只能用理性去不懈思辨方能获得的纯粹、深沉的真理信息。
顾名思义， “求真欲望 ”就是追求大自然的绝对真理。在追求真理的过程中，实际上，人们是非常乐意分享（真理信息）的。所以，科学家和学者才常常不知疲倦地宣传自己的科研成果和学术成果。即便是一些低级得多的人生体验或经历（信息），人们也是常常愿意拿出来与大家分享的。比如，人们常常情不自禁地将自己旅游的经历或照片与朋友分享。当然，在当下文明，这两个例子也都难免有虚荣和名利的因素，但无论如何，乐意分享这种信息类的成果和经验是一个客观存在的事实。如果说，这两个例子还有虚荣和功利的成分，那也不是这一“原欲 ”本身的原因，而是那些低级欲望的干扰所致。
“求知欲望 ”是三原欲中最高级的一种原欲，特别是追求真理的 “求真欲望 ”，它是大脑神经系统的一种自然属性，是一种对未知的宇宙真理的渴望，它基本已经不依赖于金钱。因为，金钱是买不到真理的，这想必大家都知道，要想获得真理，只有永不停歇地追问和勤奋忘我地思考，除此外别无他法。
正是这种不藏心机，不作伪装，清雅单纯，超凡脱俗，根植于我们心灵深处的崇高原欲，将最终在人间消灭“金钱 ”的概念，斩断我们人性中一切滋生 “金钱欲 ”及一切低级物质性欲望的盘根错节。所以，三原欲中唯独 “求真欲望 ”得以洗净铅华，脱凡升天。
真理也就是天道，对真理的追求，必然将人类文明引入探询天道、遵循天道、回归天道的天人合一的神圣时代，最终将人类推进神坛。
联系客服
