广东话为什么叫粤语？粤字是怎么来的？恐怕很多人都不知道
导语：从一个地名引出岭南这片土地的历史演变、前世今生！“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，大文豪苏轼也不惜为它挥毫泼墨，你是否想知道还有哪些文人墨客寄情于此地、流连忘返。
广东话为什么叫粤语？粤字是怎么来的？恐怕很多人都不知道。
实际上，广东之所以被简称为粤，是因为先秦时期的古籍称之为越，古时候粤与越通用，因此广东就被简称为粤。不过，古时不只广东地区被称为越地，长江以南的沿海地区都属于越地。《汉书·地理志》中说过，该地“自交阯至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”，因此，中原人称之为百越。所谓的百，就是多，百越则是部落很多、种姓很多的意思。居住在这一地区的人，中原人称之为百越族或古越族——它虽然叫族，但不是民族，而是群体。百越族是一个庞大的群体，其中有许多个族群，错综纷杂，中原人对他们不甚了解，就泛称“百越”。和匈奴人一样，百越族的各个部落之间并不亲近，来往也不多，因为语言不完全一样，沟通不太方便，住得又远，还把彼此视为竞争对手，互相抢夺生存之资。不过，百越也有势力较大的部落联盟，由酋长统治。后来跟秦朝打仗的，就是瓯越联盟。百越地区与中原之间有五岭（大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭和越城岭）相隔，交通不便，越人很少与中原人来往，百越地非常闭塞落后，无论经济、生产还是文化，都处于极为原始的状态。而且，百越地区人口稀少，根据其主要聚居地，大概可分为东越、闽越、南越、西瓯和雒越等部落。其中，东越部落也称东瓯部落，生活在今天的浙江东部瓯江流域一带，即今天的温州地区；闽越部落生活在今天的福建一带，曾建立闽越国，以福州为中心；南越部落生活在今天的广东南部、北部和西部；西瓯部落生活在今天的广西一带，地处桂江和浔江流域，为了跟东瓯有所区别，便叫西瓯或西越；雒越部落又叫骆越部落，分布在今天的广东西部、广西、海南与越南北部同京一带，中心是交趾（古籍中亦作交阯）。骆越之骆，有水田之意，也有人说是山麓、岭脚地带的意思。也就是说，过去把耕种山谷岭脚地带水田的越人称为骆越或雒越，以此区别于闽越、于越、滇越、南越等部落。骆越人经常与西瓯越人一起生活，因此，历史上经常将他们并称为瓯雒。瓯雒人在历史上最引人注目之处，是他们的制鼓技术。瓯雒的文化经济虽然落后，但他们做出的铜鼓非常好。《后汉书·马援列传》中记载，马援“于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式”。唐昭宗时期的广州司马刘恂在《岭表录异》中也有相关记载：“蛮夷之乐有铜鼓焉，形如腰鼓，而一头有面，鼓面圆二尺许，面与身连，全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状，通体均匀，厚二分以外，炉铸之妙，实为奇巧。击之响亮不下鸣鼍。贞元中，骠国进乐，有玉螺铜鼓。即知南蛮酋首之家，皆有此鼓也。咸通末，幽州张直方贬龚州刺史。到任后，修葺州城，因掘土得一铜鼓。满任，载以归京。到襄汉，以为无用之物，遂舍延寿庆院，用大木鱼悬于斋室。今见存焉。僖宗朝，郑续镇番禺日，有林蔼者为高州太守。有牧儿因放牛，闻田中有蛤鸣，牧童遂捕之。蛤跃入一穴，掘之深大，即蛮酋冢也。蛤乃无踪，穴中得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损缺，其上隐起，多铸蛙黾之状。疑其鸣蛤即鼓精也。遂状其缘由，纳于广帅，悬于武库，今尚存焉。”“今尚存焉”和“今见存焉”，指的都是刘恂写《岭表录异》时仍然存在，但那些铜鼓据说确实保存至今。《岭表录异》的作者刘恂曾是唐昭宗时期的广州司马，任满要回到中原地区时，嫌政治中心的氛围过于扰攘，于是留在了广州，专心创作。可见，岭南虽然地处偏僻，气候对北方人来说也很是恶劣，但相对于中原的政治环境来说，岭南要单纯很多。有趣的是，刘恂的《岭表录异》除了记录一些岭南民情、异物、异事外，还记录了很多关于岭南饮食方面的内容，比如各种鱼虾、海蟹、蚌蛤的形状、滋味和烹制方法等，岭南人喜食的各类水果、禽虫也有记述。被贬至岭南的苏轼，同样留下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。可见，岭南人喜欢吃、注重吃，是古时候就遗留下来的传统。当然，苏轼本来就是出名的老饕，既爱吃，又会吃。他发明的东坡肘子，至今仍然很受欢迎。
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