49年以后文艺包括摄影是作为一种宣传手段，鼓励的方式就是悬红设奖，办展览，给拍摄者物质与精神上双重奖赏。但这不适合纪实摄影，为什么，作为宣传，解海龙拍摄的大眼睛作为希望工程主题影像符号，足以改变用卖血买放大机的生活。但对于纪实类需要大量真实平实的记录。
美国在大萧条时期曾出资购买摄影师们记录美国工业厂矿以及社会方方面面照片，这些照片一个量大，记录一个时代一定不是一两张照片可以涵盖的，因为它涉及到社会上上下下边边角角，就象一个图库。再一个就是便宜，当然这是针对购买者的政府而言，为什么？因为一个量大，价格不可能太高。纪实摄影中最重要的要素是拍摄时间，它会反应在画面中，但不会直接出现在画面中的，这是包括很多从事这个行业的人都忽略的一个问题。
记录货车司机生活，你不拍，有别人拍。如果没人拍、大家都忽略了。我可以征集，可以聘请专人去拍。这要是在这个时间段拍的就是对这段时间的记录，所以此刻购买价格也是最便宜的。而一旦时间过了，即便里面的一草一木都没变，还能算是纪实吗？
所以，纪实类摄影人的收入都不高，有些甚至会间或从事一些商业广告摄影贴补一下。也因此所以不能热捧一张纪实类的“感动中国”式的照片，为什么，拍摄容易，造假也容易。随随便便让对方保持一个动作、诱导一下，照片一些就会生色不少。但片子性质完全就假了。
有人常说摄影师要善于与拍摄对象沟通，但这也同样不适用于纪实摄影，尤其是我这样记录某个生活瞬间的拍摄，沟通宁可是事后发觉后道歉作揖，也不能是事前诱导、甚至介入。
第三个就是一个社会的摄影品质，这既是对拍摄者，也是对拍摄对象，当你发现摄影发财、出名的，大家会把镜头集中于某些获奖题材，就像拍胡杨林就是成为一个摄影科目，摄影师虽多，但多集中在某些雷同的人与事上了。
对于拍摄对象而言，我不知道你注意过星巴克喝咖啡的中国人没有，很多国人喝完留下一桌垃圾就走掉了，这是吃中餐馆的习惯。在西方你吃餐馆有服务生在端来端去是需要付小费的。
麦当劳、肯德基也包括星巴克是不必付小费的，为什么？因为它属于自助类，你去前台点餐，自己找位、然后自己拿餐巾纸，在美式或当日里撒多少肉桂粉，加入多少奶都是你自己的事。所以你不必付小费，同样的，你吃完的东西也需要你尽量清干净再走。
当然这不是强迫的，就像你在公园里丢垃圾不会被罚一样，关乎教养、道德，但并涉及法律义务。在国外不清的，一般不是黑人就是大陆去的新移民。前者总觉着社会对不起他，后者几乎可以说是无意识。你去星巴克，坐在哪儿，是沙发，还是靠窗，与你消费多少无关，与你是什么身份无关，一切都是先到先得。这个其实就是公民社会崇尚的理念。
除了私权，你的影像记录在别人的相机里，这里包含着对一个时代的记录，你有权要求对方删除就象你有权把垃圾留在星巴克或麦当劳餐桌上拍拍屁股就走一样，因为这是一个私权泛滥的时代。
但是公益公利呢？为什么我们发现自己房屋被拆的时候会想到媒体？这样个体与社会的彼此认知，需要有这样影像的现实记录告诉拍摄的双方。
再有一点与美国出资购买图片不同，就是今天很多人上微博，除了推销掉自己的东西之外，很多人就是来宣泄的，“摆拍无耻，偷拍可恶。”
认证加V也许会帮你获取更多粉丝数，但因“羡慕嫉妒恨”而带来现实与网络上的麻烦必须由自己承担。（文、图/alamosa）
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