许舜英的文案带着一种近乎迷幻的狂欢气息，在文学与现实中的暧昧自然游离。随着每个人的生活经验以及人情历练下，这些文案在心中的解读全然不同。这些文案被称为「意识形态」文案，具有著名文学家伊哈布·哈桑(IhabHassan)对后现代主义狂欢的归结：“不连续性，非确定性，内在性”。 这些特征在许舜英的广告创意中表露无遗。而其中最具代表性的当属中兴百货系列，素有“中国广告界的哈佛案例”之称，更被称为广告行销史上的神话。据说在系列意识形态广告出街以后，台湾中兴百货营业额翻了二十几倍。
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【梅兰芳篇】
没有服装就没有性
虽然纹身仍然可以暗示用感，珠宝还在注解性欲位置。
但，自，从，牛仔裤颠覆了纯粹两性理论，
皮革吊带开始搭配莱卡内了手铐蜡烛，
那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序已经看起来摇摇欲坠。
也许连蕾丝边也将逐渐逐渐的，装饰在三角肌上吧。
我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。
【世纪末的黑】
新的黑色，绝非96年的黑
不是80年代的黑，不是20年代的黑，不是深蓝色的黑。
是设计师急于征服的黑，是服装编辑紧抓不放的黑
是异素材相遇的黑
是多层次不同厚度组合的黑
是JIL SANDER冷静的黑
是川久保玲文学学性的黑
是DOLCE＆GA-BBANA欲望纠葛的黑
是D SQUARE的健壮工人形象的黑
也是GIORGIO ARMANI华丽晚宴的黑
黑色粉碎一切又创造一切
黑色回来了，不事实上黑色始终没有离开。
【政治篇】
服装就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。
当ARMANI套装最后一颗扣子扣上时，最专业而令人敬畏的强势形象于是完成。
白衬衫、灰色百折裙、及膝长袜、豆沙色娃娃鞋，今天想变身为女孩。
看见镜子里身上的华丽刺绣晚妆，于是对晚宴要掠夺男人目光并令其它女子产生嫉意的游戏胸有成竹。
仅一件最弱不禁风的丝质细肩带衬衣，就会是他怀里最具攻击力的绵羊。
衣服是性别。衣服是空间。
衣服是阶层。衣服是权力。
衣服是表演。衣服是手段。
衣服是展现。衣服是揭露。
衣服是阅读与被阅读。衣服是说服。衣服是要脱掉。
衣服就是一种高明的政治，政治就是一种高明的服装。
【购物篇】
三日不购衣便觉面目可憎。
毛料是个脏字，黑色已经污名化，
没有人敢再提起PASHMINA，
再不去买，你只配以身体把衣服遮起来。
三日不购物便觉灵魂可憎。
骨磁皂盘教你饭前洗手，
少了亚麻浴袍必定忘记睡前祈祷，
不烧芳橙苷香烛如何证明上帝存在，
只要懂得买，
连港式素缘油也会分泌亚洲美学精神。
【禁欲篇】
没有禁欲的消费者，只有太清教徒的百货公司。
没有不会放电的眼睛，只有抓不到重点的墨镜。
没有平凡的表情，只有无法聚焦的化妆品。
没有平庸的身体，只偶不懂挑逗得服装。
没有不冲动的本能，只有迟到的感观刺激。
没有禁止进入的梦，只有想象力不足的床。
深藏不露的购买欲重新复苏，中兴百货信义店全新开幕
《适应篇》 再有诗意的衣服，也无法适应没有诗意的社会。
《掩饰篇》再有诗意的衣服，也无法掩饰没有诗意的社会。
【脚篇】
脱掉衣服之后，你不知道自己是谁。
【鞋子篇】
脱掉衣服之后，你才知道自己是谁。
【性生活篇】
如果你对你的性生活很满意，不必到中兴百货。
团地熟女人妻，乱射女高中生，
不伦等边三角关系，暴力调教，无奸道。
如果声色刺激能满足欲望，为什么人们的口味越来越咸湿？
问题或许跟声色刺激无关，而是爱欲环境不够性感。
日本浮世绘，印度爱经，中国的春宵秘戏图，
看看那些环绕身体的垫毯、屏风、食器、床具、织枕，
达到快乐巅峰除了生物的别忘还有环境的费洛蒙。
【连体篇】
我知道圣人的教诲，我知道经文的意义。
我知道法理的规则，伦常的界限。
我知道什么是善良风俗，我知道什么才政治正确。
我甚至知道天使是象征纯洁无暇的。
所以我知道你觉得我很变态。
但是为了要穿上更多的新衣我知道我想有更多的身体。
【移民篇】
我想移民比利时
受够了视觉强暴的美学基本教义派，迫不及待移民比利时；
银器工艺设计师觉得自己生错地方，一心只想移民哥本哈根；
传言COMME des GRACONS 将撤离本岛，伤心流泪之余计划移民东京；
左派巴黎市长Bertrand Delanoe 的城市文化运动，让人发奋练习法文移民法国；
看完BBC制作的East End 特集，成天满脑子移民伦敦；
担心小孩美学障碍创意失能的父母，目标锁定移民西雅图；
拆一座高速公路换回一条清溪川，不只羡慕更有股冲劲移民首尔；
因为Williamsburg、Meatpacking District、Nolita，睡觉也做梦移民纽约。
不是我们喜欢生活在他方，只是想要找寻一个好久不见的希望。
禁欲是虚妄的说法
只要是黑色，你就无法抵抗。
只要是镶珠鱼鳞片，你就不再矜持。
只要是动物斑纹的毛茸茸，根本你就要抓狂。
真是的，幸亏遇上了PRE-SALE，
否则，谁又能救得了你呢？
到服装店培养气质，到书店展示服装
但不论如何你都该想想，
有了胸部之后，你还需要什么？脑袋。
有了爱情之后，你还需什么？脑袋。
有了钱之后，你还需要什么？脑袋。
有了Armani之后，你还需什么？脑袋。
有了知识之后，你还需要什么？知识。
衣服，衣服是这个时代最后的美好环境
她觉得这个城市比想像中还要粗暴，
她觉得摔飞机的机率远远大于买到一双令人后悔的高跟鞋，
她觉得人生的脆弱不及于一枚A型流行感冒病毒，
她觉得爱人比不上一张床来得忠实……
不安的人们居住在各自的衣服里寻求仅存的保护与慰藉，
毕竟在世纪末恶劣的废墟里，
衣服会是这个时代最后的美好环境。
没有服装就没有性
虽然纹身依然可以暗示肉感，
珠宝还在批注性欲位置。
但.自.从.
牛仔裤颠覆了纯粹两性理论、
皮革吊带开始搭配莱卡内衣手铐蜡烛，
那种把两性对立当做终极命题的传统世界秩序，
已经看起来摇.摇.欲.坠。
也许连蕾丝边，也将逐渐地，装饰在三角肌上吧。
我们所能抓住有关性别的真理，已经不多。
就像纽约之于伍迪艾伦，上海之于张爱玲，
生活在台北固然有艰险的一面，
当清晨三点还可以吃到清粥小菜，
偶尔还可以逛逛地下书店……
认真地使用台北将让你重新理解台北。
“亲爱的爸爸，我会好好听话”
如果感到恶心，就说“父亲大人，您就像照耀菜园的太阳”
如果觉得八股，就说：“阿爸，阮要孝顺您一世人。”
如果太local，就是：“Daddy， I love you”
如果他听不懂，就用行动表示，比如：
买一套质感无可挑剔又绅士风格的Armani送给他，
祝爸爸永远健康快乐美丽！
在京都，我吃到了从奈良时代流传千年美味细致的和果子。
在巴黎，我从路旁小贩身上的棉罩衫遇见一种川久保玲的风格。
在纽约，我从苏活区旧公寓墙上发现了世界最精彩的涂鸦壁画。
但在台湾，我只看见城市的零乱丑陋、看见快速消长的流行、看见惊人的消费力，却看不见一种能历久弥新的美学。
然而，那少数默默坚持从少女以来的美学和想象力的人还能令你感动，
为自己，你不会无动于衷。
流行是安全的，风格是危险的。
当美学成为个体的价值判断时，其风险就在于：
在大头娃娃鞋来往的街道上，
穿上格格不入的细高跟，
将ARMANI与501作了风何学上的严谨搭配，
还是可能被讥笑。
以极限主义白衬衫，
企图与一整个宴会的蟒皮乳胶连身裙对抗。
这样的勇气绝对不是翻翻流行杂志，
就决定烫个麦克风头的人所能拥有的，
流行是安全的，风格是危险的。决定无政府的，
JEAN COLONNA 前，
也试试歌德式的 DOLCE&GABBANN 。
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