黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。
鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。
子午之上，少阴主之；
丑未之上，太阴主之；
寅申之上，少阳主之；
卯酉之上，阳明主之；
辰戌之上，太阳主之；
巳亥之上，厥阴主之。
不合阴阳，其故何也？
岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
帝曰：愿闻其所始也。
岐伯曰：昭乎哉问也！臣览《太始天元册》文，丹天之气，经于牛女戊分；黅jīn天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐dǐ昴mǎo毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎kuí璧角轸zhěn则天地之门户也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
帝曰：善。论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。
岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。
左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；
见少阴，左太阴，右厥阴；
见太阴，左少阳，右少阴；
见少阳，左阳明，右太阴；
见阳明，左太阳，右少阳；
见太阳，左厥阴，右阳明。
所谓面北而命其位，言其见也。
帝曰：何谓下？岐伯曰：
厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；
少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；
太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；
少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；
阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；
太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴。
所谓面南而命其位，言其见也。上下相遘gòu，寒暑相临，
气相得则和，不相得则病。
帝曰：气相得而病者何也？
岐伯曰：以下临上，不当位也。
帝曰：动静何如？
岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。
帝曰：余闻鬼臾区曰，应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎？
岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而巳，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜yào纬虚，五行丽地。
地者，所以载生成之形类也；
虚者，所以列应天之精气也。
形精之动，犹根本之与枝叶也。
仰观其象，虽远可知也。
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。
帝曰：冯乎？
岐伯曰：大气举之也。
燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，
故令虚而生化也。
故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和；
违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，
尺寸反者死，阴阳交者死。
先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物，何以生化？
岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。
神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。
其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。
怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁shuò，其眚shěng燔fán焫ruò，其味为苦，其志为喜。
喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。
其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮luǒ，其政为谧mì，其令云雨，其变动注，其眚shěng淫溃，其味为甘，其志为思。
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤脾，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺。
其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。
忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾。
其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令霰雪，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。
恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
帝曰：病生之变何如？
岐伯曰：气相得则微，不相得则甚。
帝曰：主岁何如？
岐伯曰：气有余，则制己所胜而侮所不胜；
其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。
侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。
帝曰：善。
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