智者之养生

故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵（jù）知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。

吾丧我

彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

故知止其所不知，至矣。

善刀而藏之。

若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也

事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也

传其常情，无传其溢言，则几乎全。