以下的文字都来自阿斯汤加瑜伽掌门人Sharathji的讲谈, 是从他各种文章讲课笔记中整理出来的，没有任何内容的添加；但在很多表达上用了中文读者习惯的表达方法，而不是机械英译中翻译。
像阿斯汤加瑜伽这样的练习方法被分成几个序列，循序渐进地练习是有一定的原因的。学习这个过程的每一步骤和按照顺序练习对于培养一个真实的瑜伽习练体验是极为重要的。
瑜伽的练习都必须系统化地进行，就像路要一步一步走，饭要一口一口吃。对于阿斯汤加瑜伽来说，这就是练习过程遵循序列的编排。每一个体位动作都为我们的下一步做着准备。 然而大多数人还是没有懂得他们练习瑜伽体位到底是在做什么，社会上很多人不了解瑜伽体位对人的身心到底有何影响，大多数人说起瑜伽来都是始终的陈词滥调。
阿汤初级序列被叫做Yoga Chikitsa, 也就是瑜伽疗法，或者瑜伽愈疗术。这个序列的设计是为了带来练习者内在的稳定。然而，学生们很多人现在还是更关心穿越，在串联中跳个倒立什么的；她/他们会说：我们需要挑战；还有更多的瑜伽老师拿去了阿斯汤加瑜伽序列的体位动作，但是却不知道这些体位是从哪里来的和它们是用来做什么的；在课堂上，它们会给学生演示，给很多都是没有相应身体准备的学生，演示这样的体位，但是不提这些体位很可能是需要很多年的练习以便积累力量才能有效安全地做的；太多的老师和学生则是不懂得呼吸和呼吸怎样影响他们的身体，在练习体位法之前，在体位法练习之时，和在练习体位法之后对身体有什么影响。所有这些都不会创造稳定性。而恰恰相反，这些乱象创造出的是对瑜伽非常不稳定的理解。
很多的学生和老师对于瑜伽的究竟都没有什么了解，也不知道练习对于身体真正有怎样的影响。她/他们上课来就是练练asana (瑜伽体位法）来拉伸一下，开一下，折腾一下身体，而这样的练习根本不是整体性的。这样的“瑜伽”课其实就是锻炼带聊天；Asana对身体的影响有内在的和外在的，练习会影响到我们的心念和我们生活的方式。练习阿斯汤加瑜伽的正确方式是练习阿斯汤加瑜伽的时候同时关注身体和大脑，这是一个完全整合的方式，它会影响到你生活的方方面面。它本身就是一种生活方式。我们必须对这个有所了解才能接近真正的“瑜伽”。
很多人对于瑜伽练习和教学有很高的热情，她/他们很有能量。但是即使是一个人很有能量，她/他也要知道怎样用合适的方法使用能量。很多人很难了解这一点。当我们看到asana (瑜伽体位），这些并不仅仅是一组动作；我们做这些动作是要搞懂一些更大更深的东西，比如内部器官健康的运作，比如我们的中枢神经系统，或是比如我们的意识层面以下的状态。当一个学生刚刚开始瑜伽的时候，这个学生多半是不可以做手倒立或者后弯的，即使这个学生身体力量和柔软性够条件，比如身强可以倒立，柔软可以下腰。我们也不建议这样的学生去做这些。
一个人来上第一节瑜伽课很有可能是来锻炼让身体更健康有型， 但是不管一个人最初的动机如何，到了某一个阶段她/他都必须面对瑜伽练习的真实。假如一个学生以谦卑的姿态开始，并且一路保持下去，她/他就会对其自己有很多的了解，也可以用这个了解来丰富自己今后的人生。
举个例子，一个成年人已经会走路，跑和跳；为什么还要在瑜伽中证明自己可以跑和跳？在瑜伽中，我们开始的时候都像是孩子，我们一个阶段一个阶段，一个水平一个水平地成长。刚开始，学生会觉得拜日A和拜日B很难，但是过一段时间之后，她/他们的身体和心念加强了之后就感觉容易了。只有在老师指导下循序渐进地练习才能一点一点地深入序列，深入瑜伽。
练习瑜伽，是为了打造力量，是为了你整个生命而打造力量。假如你的练习得法，你的转变就会自然而然，这个过程是自动的。逐渐地，你自己就能判断怎样做是对的，怎样做是不对的。你怎样吸收和利用你得到的教学指导很关键，当然跟什么人学也很关键；如果不懂得这里所说的要点，则所有的都是空谈。(文章完）
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