展开一点想象，我们将这联结肌肉（指腰大肌）的形象延长、感觉从手指、双臂、躯干两侧、骨盆、双腿、直至双脚，有两条连续的线将身体两侧无限延展。我们将这样的觉知线称为“腰肌线”（psoas lines)。当我们消融于那联结呼吸、身体和意识的精微体感知时，它便成为激发相互连接经验的一项卓越的工具。
- “ The Art of Vinyasa' by Richard Freeman & Mary Taylor
上面这段视频想要重点说明的并不是“外形”（form），而是在站轮中随着呼吸去体会“腰肌线”。对于有舞蹈体操杂技背景，或是肩髋灵活、身体条件天生好的人来说（可惜不是小编），做个炫酷的站轮也许是小菜一碟。但如果你把体式当作呼吸的练习，不妨在进入后弯的过程中试着保持做拜日时那样深长稳定的自如呼吸，无奈小编没有合适的设备录下呼吸声，还是奢望大家能“感觉”到。
如果我们在充分吸气时释放并拉伸一侧的腰肌，可能会感觉到在被释放的肌肉周边出现一个“空管”，在腹部深处这种圆筒状的感知可以被想象为上下延伸仿佛“骨盆鼻孔”一般，它创造了让生命能量（Prāṇa)流动的通道以连接上下身。保持沿着腰肌线敞开和释放的感觉，我们便能拉伸腰肌，假如安排妥当，它会产生一种精微体模式以唤醒骨盆底部。腰肌所对应的一些肌肉-比如腘绳肌-也会被这种觉知唤醒，并在腹部后侧和两侧以及骨盆后端产生一种空洞或空间感。当被运用于专注左脉（idānāḍī ，又译阴脉或月亮脉）、右脉（piñgālā nāḍī ，又译阳脉或太阳脉）或骨盆底部的冥想时，这样的空间感是首要的组成部分。（摘自 “ The Art of Vinyasa' 一书）
当然，要在站轮中体会到腰肌线，对于一些习练者来说，可能需要几项准备：
有觉知的呼吸，呼与吸交融
按照Richard Freeman 老师对于上下行气模式的解读，吸气引导上行气，与之关联的主要模式包括胸腔上提、扩展；呼气引导下行气，与之关联的主要模式包括坐骨下沉、下背部肋骨扩展。对大多数人来说，存在的挑战便是吸气时保有下行气（即保持坐骨下沉、下背部饱满），而呼气时保有上行气（即保持胸腔上提脊柱延展）。如果呼、吸的末端所代表的身体模式分离、呼吸没有交融，即其中一方占据绝对主导而让另一方黯然失色，生命能量（Prāṇa)的顺畅流动便被切断了。生命能量的中断自发地显现为腰肌本身的不对称张力、其他髋屈肌的僵紧以及坐立时一侧坐骨可能离地。
呼吸的觉知可以在呼吸法练习中加强，也可以在体式练习中慢慢培养，当体式看似“简单”时（比如ekam展臂式），依然保持呼吸深长和交融；当遇到自己的难度体式时，也不致于失去对呼吸品质的关注，任其散乱急促。
髋部前侧的空间的打开
这是在站轮中将髋部向前推的前提之一，否则重心太靠后，便无法较自如地在空中悬置停留。我们可以用不同方式释放并拉伸腰肌和它的邻居股四头肌等等。比如星月式及其变体(如下图）这样借助重力的拉伸。
释放腰肌也会稳定T12（第12节胸椎，腰肌一端止于此），当我们伸展全身时，这会让呼吸流动得充分而深长。假如吸气的同时能保有下行气即让下背部扩展，腰肌的好伙伴腰方肌也会得到释放，同时支持肩胛骨外展，于是让整个手臂直至指尖的腰肌线伸展成为可能。
然而，腰肌非常特别且有“个性”，它不象其他肌肉，比如肱二头肌那样受到刺激会凸起变得强大有效。假如我们过度努力地释放或拉伸腰肌，骨盆底部的不平衡或不顺位肌肉的张力便可能发生、导致生命能量（Prāṇa)的不均匀流动。这些精微身体层面的感受需要在习练中经验，简单地说，好的形式和技巧应该是“感觉良好”的，如果你觉得僵持而没有空间、无法随着呼吸追溯腰肌线，那也许应该改变一下习练方法或寻求帮助。
腿部力量带来的根基稳定
在所有站立体式中，都不妨有意识地构建腿部的力量，去经验双脚下压（脚趾保持放松）带来的根基反弹向上的力。
在整体运动中，还有一项元素至关重要，即凝视点（dṛṣṭi）。没有正确的凝视点，身体整全的模式便无可企及。小编前段时间为TyLandrum老师翻译工作坊时，老师谈到凝视点：“较之‘看哪里’，‘如何看’更加重要。”小编对此非常认同。阿汤中每个体式的确有“经典版”凝视点，但不能教条僵化地去理解，凝视点主要是为了专注意识、同时有助于顺位，它是相对的，相对于每个人在某个体式中（或进出体式的过程中）的位置，会有一个范围。而且，凝视的目光是柔和的，似看非看的感觉，比如看鼻尖是不是真的要盯着鼻尖看成对眼，看手也不是要把手看穿。在进入站轮的过程中，小编用的凝视点是自然地在地面和鼻尖之间切换，“自然地”意思是指随着呼吸和身体的感觉。
在练习中，去经验沿着腰肌线从双脚到指尖这种仿佛“通向无限”的延伸感是至关重要的，它往往是让我们从诸多体式中受益的关键。当然最后，我们还需要将那些所谓的技巧“放下”，倘若头脑死死抓住某种技巧，便会错失在体式中身体整全模式的联结品质。
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