苏秉琦的区系类型论是被西方早已淘汰的旧理论

 考古学上将以土器的变化为基础，以土器的型式和样式纹饰特征为依据，进行考古文化和时空地域的区分，以试图明晰各种考古学文化在时间上和空间上动态变化，并且参照历史文献的记载，试图结合文献搞清楚创造各种文化的民族或者人群集团，这样的研究在欧洲被称为“文化史考古学”（culture—historicalarchaology）。中国在文革结束以前的主流观点是说先史时期主要是仰韶文化和龙山文化两大文化。所以说苏秉琦的所谓“区系类型论”学说，绝不是他个人的发明创造，不过是引进了欧洲在19—20世纪前半叶主流的研究理论“文化史考古学”。

 

在中国，有所发展。最大的概念是“区”即全国有几个发展中心区域。然后是“系”即某某考古学文化。“类型”即考古学内部的分类。苏秉琦是继承的发展，不是创始者是肯定的。考古学文化与族属的关系，可以说是解释考古学文化的最高层次了。这种范式最大的中心是北大。随着北大的学生进入全国各地的考古机构也随之影响和牢固，比较重要的就是社科院。不过现在对这种范式都有所反思了。这种范式主要见于新石器时代晚期和夏商周。在历史时代考古，考古学更多地是受到传统考据学的影响。文化历史考古学并不是国内考古学发展的主流，应该说是新石器夏商周研究的主流。