天门地户之说，《易纬乾凿度》以乾为天门，坤为人门，巽为风门，亦为地户，艮为鬼门。
古人或以亥月为阳月，是说天道于此已孕育胚胎之故，所以星象家皆以亥为天门，而巳乃一阴生之始，故为地户。
《升庵外集》《河图括地象》以东南为地户注，地不满东南，是地户。
或以东方角、宿二星为天关，其门即为天门，又北辰亦名天门。

尧之前为先天，尧之后为后天，后天只是效法而已，所以说地上之《易》，为王者大法。《皇极》把帝王的层次分为皇、帝、王、霸四等，此所谓王，即指文王。

震巽并居，乃阴阳相从，同为一用；震兑为偶，兑为物之成，巽为物之终，即所谓成始成终之意，终不至于乱。此人易之用，防微谨始之深意也，堵塞祸根乱源之意。先天继坤之后，以震阳自此生，阴极阳生，故一阳生于坤后，以至于乾，即长子代父之义也；继乾之后，以巽阴自此生，以至于坤，即长女代母之义也。代父者，复之刚也；代母者，遇之柔也。阳刚而阴柔。复遇所以为小父母也。乾坤为大父母者，生八卦也；复遇为小父母者，生六十四卦也。先天之变，左之三十二阳，归妹也，雷泽为归妹，先天三十二阳卦，由地雷复，至雷泽归妹共二十四卦，至泽天夬为十一卦，阳由少而壮；右之三十二阴，渐也，巽风艮山为渐，后天三十二阴卦，由天风姤，至风山渐共二十四卦，至山地剥，为十一卦，阳由老而衰，阴由少而壮。可参看先天圆图。后天用震兑者，归妹也；巽艮居用中之偏位者，渐也，渐，是社会上治乱非常严重的问题，但多为人所忽略，而形成极大的祸乱，这是说戒慎恐惧的意思。大抵体必有用，用必有体，天地一理，圣贤一心。是故先天者，后天之所自出也。