天门地户之说,《易纬乾凿度》以乾为天门,坤为人门,巽为风门,亦为地户,艮为鬼门。
古人或以亥月为阳月,是说天道于此已孕育胚胎之故,所以星象家皆以亥为天门,而巳乃一阴生之始,故为地户。
《升庵外集》《河图括地象》以东南为地户注,地不满东南,是地户。
或以东方角、宿二星为天关,其门即为天门,又北辰亦名天门。
尧之前为先天,尧之后为后天,后天只是效法而已,所以说地上之《易》,为王者大法。《皇极》把帝王的层次分为皇、帝、王、霸四等,此所谓王,即指文王。
震巽并居,乃阴阳相从,同为一用;震兑为偶,兑为物之成,巽为物之终,即所谓成始成终之意,终不至于乱。此人易之用,防微谨始之深意也,堵塞祸根乱源之意。先天继坤之后,以震阳自此生,阴极阳生,故一阳生于坤后,以至于乾,即长子代父之义也;继乾之后,以巽阴自此生,以至于坤,即长女代母之义也。代父者,复之刚也;代母者,遇之柔也。阳刚而阴柔。复遇所以为小父母也。乾坤为大父母者,生八卦也;复遇为小父母者,生六十四卦也。先天之变,左之三十二阳,归妹也,雷泽为归妹,先天三十二阳卦,由地雷复,至雷泽归妹共二十四卦,至泽天夬为十一卦,阳由少而壮;右之三十二阴,渐也,巽风艮山为渐,后天三十二阴卦,由天风姤,至风山渐共二十四卦,至山地剥,为十一卦,阳由老而衰,阴由少而壮。可参看先天圆图。后天用震兑者,归妹也;巽艮居用中之偏位者,渐也,渐,是社会上治乱非常严重的问题,但多为人所忽略,而形成极大的祸乱,这是说戒慎恐惧的意思。大抵体必有用,用必有体,天地一理,圣贤一心。是故先天者,后天之所自出也。
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