【调候用神】——
在在十天干、十二月令之中，獨以己土分類，最為簡要。
除了【三春己土】之中，是按常例【正月、二月、三月】，三個月分別論述以外，在其餘的三個【季】中，俱皆是一筆帶過。三個月之喜忌，在一季之中，俱皆類似。
【造化元鑰】——
在對【己】土之喜忌，多了一段【總論】；而在【窮通寶鑒】中，則沒有【總論】。
在一般坊本之中，習以為【戊土】是厚重之土，【己土】是田園之土。
此說大抵是以【刑沖】而言，若以【調候】層次而言，【戊、己】得喜忌，大致相似。基本上。俱皆是以【丙、甲、癸】為用。
【丙】火是用於【冬寒】
【癸】水是用於【夏燥】
三者配屬，是為土之基本【調候】用神概念。
寅月:丙，甲，庚
卯月:甲、癸，丙
辰月:甲，癸，丙
……………………
三夏己土
【三夏己土】——在月令五行中，但以兩項特征，作為總結，即是:
三夏氣候炎熱，故此，非【癸】水不足以滋潤。氣候雖然是很炎熱，只要不至於被【炎日】所嗮枯，仍然是須要陽光的，由於沒有陽光，怎會有萬物之生長。故此，【丙】字仍然是不可缺少的。
基於此，三夏己土，喜忌完全依此準則而行。
窮通寶鑒——在舉命例之中，只舉出四月己土之例。
造化元鑰——則是分別皆以【四五六】三個月而作例式。
尤以【丁丑】年版本之中，徐樂吾又加入【胎元】、平行於四柱之間。只可作【一家之論】，並不是【余春台】之本意。
巳月:癸，丙
午月:癸，丙
未月:癸，丙
………………
三秋己土
基本上是【先癸後丙】——而取【辛金生癸】。只在【戌】月、土旺之月，才用【甲】木疏土。
【造化元鑰】——屢屢提到【風土不及】，即是將【命學】與【風水】合論。而【窮通寶鑒】，則少作此論。
一，有丙、無壬癸者，假斯文。
二，有壬癸、無丙者，一方能士，小康而已。
三，支成金局、透癸根者，無丙亦富。見戊則否。
四，支成四庫，有甲出干即富。
五，丙癸俱無，無用之人。
代用之【用神】，遭反制者凶。
譬如:【三秋己土】，支成火局。丙透癸藏，天干加一【壬】水輔癸，如此權代本是吉兆。若一見【戊】土制【壬】水，便為凶厄之兆，反主貧困。
申月:丙，癸
酉月:丙，癸
戌月:甲，癸，丙
……………………
三冬己土
以【丙】火為正用。嚴冬之際，恐一丙火不足以溫暖之際。始再取【甲】木生【丙】火。
如果見【壬】水出天干，恐減【丙】火，方取【戊】土制【壬】水。
在五行論命，但依【月令五行】為主再各別配屬日主天干而言，這就是時下坊本所習之【調候用神】。
十天干、十二月令之【調候用神】之列表，則是以【己】土之編列，乃是最為簡易。比諸其餘的九個天干，顯然是簡略得多，其原因，是可能後人將原文刪減了去。
大抵——
一，見【火】，則為人一生不孤獨。
二，見【戊】，則能制【水】二不貧。
三，【火、土】並見天干，又通根者，方為富貴之命。
亥月:丙，戊，甲
子月:丙，戊，甲
丑月:丙，戊，甲
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