通常我们都知道学佛的人喜欢做好事，做善事。包括社会上很多人喜欢做善事。做善事我们当然欢喜，也主张去做。
但如果你一味的为做善事而做善事，做来做去结果把自己的事业做倒了，家庭也出现了危机，甚至连你的身体状况也出现危机，那就失去了做善的意义。
你本身也是众生之一，如果为了普度众生，但连自己的问题都解决不了，又怎么普度众生？怎么教化众生呢？
况且你在行善的时候，自己同时还要具备造血的功能。你必须解决了造血功能之后才是真正意义上的行善。如果不解决造血的功能，你就没有行善力量的源头。
真正做大善的人一定是有了自身的造血功能。只做一次两次的善，这是小善。但大善必须像河水的源头一样源源不断地流淌着，持续地做下去。
现在有些佛教徒学佛以后，工作也不好好做了，工厂也不好好办了，一心要成佛。你现在有这么好的资源，为什么不把它好好的利用起来，成为一个造血的平台去利益众生呢？
佛法讲究的是持久性，不是做一次而已，佛法要长久的住世，长久的利益众生，长久的为众生解决烦恼。所以，行善和造血的功能是非常关键的，它们是一起的。
真正的大善人，他们懂得造血；真正普度众生的人，会先解决自己的问题。如果你自己的问题和造血功能都不解决、不具备，不是真正的修行人，也不是大智慧的人，更别说真正意义上的修行和行善。
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