《佛说十善业道经》说:“人生为己,天经地义;人不为己,天诛地灭。”
讲究行善积德的佛法,从来都是宣扬无我利他,众善奉行、诸恶莫做,没有教过人要自私自利。
这是肿么了?人不为己,天诛地灭?这不是和与人方便,自己方便、度人苦难、广种福田相矛盾的吗?
人只为了自己,功业怎么建立?福德怎么累积?建功业不是要服务大众吗?累积福德不是要普度众生吗?
人生为己,即使天经地义,惠及百姓、德泽四方的事业也能感天动地。用俗话来说,自私自利是本分,大公无私是人情,这么解释应不为过。
这么一说,自私就不是一种恶了。不仅不是一种恶,反而是应该的、“天经地义”的。自私没有错,无私是好事之人,当然建立了功业就变成了好德之人。
由此看来,功德是违背天道人性的,汲汲以求、营营苟苟,是人之常情、天之常理,无可厚非。
为了各自的名利打的头破血流,争的鸡飞狗跳。这样各自为战的做法成本很大,人类所共有的80%的财富消耗在互相争夺中。
有人终于发现了这个弊端,呼吁人们不要争了。通过互相争夺而得不到的东西,只要大家互相谦让反而能轻易获得。这一发现不亚于菩提树下醍醐灌顶的觉悟——无私是最大的自私。
善恶皆源于此,是非也源于此,道德也源于此,人终于找到了通向彼岸的道路。
从敌视别人变成讨好别人。?“自卑而尊人”、“克己服礼”,一切都已做到极致。每个人做出的所有努力都是为了得到别人的认可。
我们的价值在别人的眼中,在别人的评价中。每个人都是参赛选手,每个人也都是评委。别人评判我们,我们评判别人。
如此地努力,拼死拼活的奋斗。买了车,买了房就达到目的了吗?不是。有了钱,有了事业就达到目的了吗?不是。
唯有得到别人的认可才能达到最终的目的。
一个人的功业能建多大?一个人的富贵莫过于天下无双。楚霸王项羽的功业不能说不大,破釜沉舟一举击溃秦军,几年间纵横天下,六国诸侯不敢仰视。分封天下,号称西楚霸王。
其功业可算是万世不朽,其富贵当然是天下第一。
项羽引兵入咸阳灭秦后,有人建议他说:关中形势险要,土地肥沃,在此建都可以称霸天下。
项羽却说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者?”意思是说富贵了,不回老家显摆显摆,有什么意思。
在项羽的心里,他的丰功伟业,富贵荣华都不能让他满足。最终他还是需要家乡父老的认可才行。
如果说项羽是刚愎自用、有勇无谋的一介武夫,行为有些低级趣味。那么做为有雄才大略开创汉朝基业的汉高祖刘邦,应该不会这么俗吧?
没想到刘邦搞了个“高祖还乡”,声势是空前绝后,回到家乡后,和他的邻里故旧大喝了几天酒。
看到自己这个皇帝被大家羡慕和吹捧,他手端酒碗踌躇满志,洋洋自得地唱起了大风歌:“大风起兮,云飞扬。威加海内兮,归故乡……”
霸王、皇帝尚且需要别人的认可才能心满意足。寻常人的那点名利,那点事迹就太微不足道了。
离开了别人的认可,更是无法慰藉的空虚。
所有的努力和事业都不让人最终满足,只有获得了别人的认可,人才算志得意满。
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