《佛说十善业道经》说：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。”
讲究行善积德的佛法，从来都是宣扬无我利他，众善奉行、诸恶莫做，没有教过人要自私自利。
这是肿么了？人不为己，天诛地灭？这不是和与人方便，自己方便、度人苦难、广种福田相矛盾的吗？
人只为了自己，功业怎么建立？福德怎么累积？建功业不是要服务大众吗？累积福德不是要普度众生吗？
人生为己，即使天经地义，惠及百姓、德泽四方的事业也能感天动地。用俗话来说，自私自利是本分，大公无私是人情，这么解释应不为过。
这么一说，自私就不是一种恶了。不仅不是一种恶，反而是应该的、“天经地义”的。自私没有错，无私是好事之人，当然建立了功业就变成了好德之人。
由此看来，功德是违背天道人性的，汲汲以求、营营苟苟，是人之常情、天之常理，无可厚非。
为了各自的名利打的头破血流，争的鸡飞狗跳。这样各自为战的做法成本很大，人类所共有的80%的财富消耗在互相争夺中。
有人终于发现了这个弊端，呼吁人们不要争了。通过互相争夺而得不到的东西，只要大家互相谦让反而能轻易获得。这一发现不亚于菩提树下醍醐灌顶的觉悟——无私是最大的自私。
善恶皆源于此，是非也源于此，道德也源于此，人终于找到了通向彼岸的道路。
从敌视别人变成讨好别人。？“自卑而尊人”、“克己服礼”，一切都已做到极致。每个人做出的所有努力都是为了得到别人的认可。
我们的价值在别人的眼中，在别人的评价中。每个人都是参赛选手，每个人也都是评委。别人评判我们，我们评判别人。
如此地努力，拼死拼活的奋斗。买了车，买了房就达到目的了吗？不是。有了钱，有了事业就达到目的了吗？不是。
唯有得到别人的认可才能达到最终的目的。
一个人的功业能建多大？一个人的富贵莫过于天下无双。楚霸王项羽的功业不能说不大，破釜沉舟一举击溃秦军，几年间纵横天下，六国诸侯不敢仰视。分封天下，号称西楚霸王。
其功业可算是万世不朽，其富贵当然是天下第一。
项羽引兵入咸阳灭秦后，有人建议他说：关中形势险要，土地肥沃，在此建都可以称霸天下。
项羽却说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”意思是说富贵了，不回老家显摆显摆，有什么意思。
在项羽的心里，他的丰功伟业，富贵荣华都不能让他满足。最终他还是需要家乡父老的认可才行。
如果说项羽是刚愎自用、有勇无谋的一介武夫，行为有些低级趣味。那么做为有雄才大略开创汉朝基业的汉高祖刘邦，应该不会这么俗吧？
没想到刘邦搞了个“高祖还乡”，声势是空前绝后，回到家乡后，和他的邻里故旧大喝了几天酒。
看到自己这个皇帝被大家羡慕和吹捧，他手端酒碗踌躇满志，洋洋自得地唱起了大风歌：“大风起兮，云飞扬。威加海内兮，归故乡……”
霸王、皇帝尚且需要别人的认可才能心满意足。寻常人的那点名利，那点事迹就太微不足道了。
离开了别人的认可，更是无法慰藉的空虚。
所有的努力和事业都不让人最终满足，只有获得了别人的认可，人才算志得意满。
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