精明圆通的人都信奉一个处世原则——难得糊涂。不得不说这四个字生隐藏着深刻的人生智慧,同时这四个字也暗含着说不出的无奈。
人在不同的年龄,不同阶段,领悟能力是不一样的。如果和还在上小学的孩子说难得糊涂,那就听不懂,很难理解,感觉真糊涂了。每天学习,搅尽脑汁地想搞清楚都搞不清楚,怎么说难得糊涂?那不上学,不学习各种技能不就糊涂了吗?怎么说还难得呢?
用小学生的思维大概就有这许多疑问。若是中学生,或大学生,可能就能有所领悟。但理解的深度够不够,还是不够透彻,只有看尽人情冷暖,历遍世态炎凉饱经风霜的人才能真正体会到其中三昧。
按照儒家设定的人成长步骤,格物致知,正心诚意,然后才修身齐家,后面的治国平天下略去,因为我们不配谈那些话题。
人成长的第一步是先学知识,明白事理,然后心地纯正,态度诚恳。《大学》的作者曾子写这篇文章可以说是极为省略笔墨,言简意概。就那个人成长的几个步骤,安排得井然有序,有条有理。而其中的每一步又包涵多少内容,只字未提。这给后来人留下了解释的机会,在这里有无穷想像空间。
所以作为一个正统的读书人,信奉儒家思想的人郑板桥说出难得糊涂这样的话来。
难得糊涂的道理应该包含在格物致知里面,格物是学习知识,致知为明白事理。明白事理就是要明白为人处世的道理。
为人处世是一个大学问,任你满腹经论,才高八斗,不懂处世之道照样处处碰壁,英雄无用武之地。不过这方面的能力有好多都是天生的,无师自通,如有神助。至于在这方面有缺陷的人,在生活中可能就有许多不便了。虽说是天无私覆,地无私载,可上天也生物不齐,生人也差别很大,有天之骄子,就有时代的弃儿。
好在人生得意、失意都有路走,兔走蛇窜,各有各的盘算。每个人去有自己的生活。各自过生活,不是关起门来过日子,是大家在一起,但各个人的生活方式不同,准确的说是生存方式不同,具体说是做的事不同,住的房不同,吃的饭不同。
用过去的职业形象划分就是,有抬骄的,有坐骄的,有种地的,有吃皇粮的。之所以不用当下的职业划分,而用过去的职业划分,因为总感觉过去的那种划分方式更生动,更形象。
现在是人人平等,过去人分三六九等,职业是三百六十行。想一想,人人平等好,还是分三六九等好?有时候觉得还不如分三六九等好。省得大家都分不出高低,处处显摆,晒房,晒车,甚至还晒小三。这都为了什么?不就是为了显示高人一等吗。要是给他们固定了等级,他们就不会再拚命的争了。
聪明人好,不争高低。不是不争高低,而是通过尊人以达到人尊己的目的。不发人短,不明人过,善解人意,尊人而自尊。
不该做的事不做,不该说的话不说,不该知道的就不知道。
该知道的知道,不该知道的不知道。
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