该不该知道

　　精明圆通的人都信奉一个处世原则——难得糊涂。不得不说这四个字生隐藏着深刻的人生智慧，同时这四个字也暗含着说不出的无奈。

　　人在不同的年龄，不同阶段，领悟能力是不一样的。如果和还在上小学的孩子说难得糊涂，那就听不懂，很难理解，感觉真糊涂了。每天学习，搅尽脑汁地想搞清楚都搞不清楚，怎么说难得糊涂？那不上学，不学习各种技能不就糊涂了吗？怎么说还难得呢？

　　用小学生的思维大概就有这许多疑问。若是中学生，或大学生，可能就能有所领悟。但理解的深度够不够，还是不够透彻，只有看尽人情冷暖，历遍世态炎凉饱经风霜的人才能真正体会到其中三昧。

　　按照儒家设定的人成长步骤，格物致知，正心诚意，然后才修身齐家，后面的治国平天下略去，因为我们不配谈那些话题。

　　人成长的第一步是先学知识，明白事理，然后心地纯正，态度诚恳。《大学》的作者曾子写这篇文章可以说是极为省略笔墨，言简意概。就那个人成长的几个步骤，安排得井然有序，有条有理。而其中的每一步又包涵多少内容，只字未提。这给后来人留下了解释的机会，在这里有无穷想像空间。

　　所以作为一个正统的读书人，信奉儒家思想的人郑板桥说出难得糊涂这样的话来。

　　难得糊涂的道理应该包含在格物致知里面，格物是学习知识，致知为明白事理。明白事理就是要明白为人处世的道理。

　　为人处世是一个大学问，任你满腹经论，才高八斗，不懂处世之道照样处处碰壁，英雄无用武之地。不过这方面的能力有好多都是天生的，无师自通，如有神助。至于在这方面有缺陷的人，在生活中可能就有许多不便了。虽说是天无私覆，地无私载，可上天也生物不齐，生人也差别很大，有天之骄子，就有时代的弃儿。

　　好在人生得意、失意都有路走，兔走蛇窜，各有各的盘算。每个人去有自己的生活。各自过生活，不是关起门来过日子，是大家在一起，但各个人的生活方式不同，准确的说是生存方式不同，具体说是做的事不同，住的房不同，吃的饭不同。

　　用过去的职业形象划分就是，有抬骄的，有坐骄的，有种地的，有吃皇粮的。之所以不用当下的职业划分，而用过去的职业划分，因为总感觉过去的那种划分方式更生动，更形象。

　　现在是人人平等，过去人分三六九等，职业是三百六十行。想一想，人人平等好，还是分三六九等好？有时候觉得还不如分三六九等好。省得大家都分不出高低，处处显摆，晒房，晒车，甚至还晒小三。这都为了什么？不就是为了显示高人一等吗。要是给他们固定了等级，他们就不会再拚命的争了。

　　聪明人好，不争高低。不是不争高低，而是通过尊人以达到人尊己的目的。不发人短，不明人过，善解人意，尊人而自尊。

　　不该做的事不做，不该说的话不说，不该知道的就不知道。

　　该知道的知道，不该知道的不知道。