有不识时务的人,有性格孤僻的人,也有特立独行标新立异的人。
这些都是不值得被欣赏的人。
向往和欣赏的是那些能高朗其怀,旷达其意的豁达之人。
人本来就有许多异于常人的地方,尤其是在缺点和毛病上。优秀的人都是一样的优秀,不优秀的人却各有各的缺点和毛病。成为优秀的人只有一个方法、一条路——努力,成为不优秀的人有数不清的方法、无数条路。
有的人由于出类拔萃,显得超逸绝群。堆高于岸,水必湍之;木秀于林,风必摧之。卓越的人会遭受更多磨炼,这些磨炼或困难,不是世俗的嫉妒和诋毁,是自然的法则,是天道。
峣峣者易折,皎皎者易污,是本性使然,并不是遭遇阴谋诡计,受人荼毒戕害。
名声太盛身居高位的人,都想收敛锋芒蕴藏才华。位卑人轻籍籍无名的人,在想方设法博取名声。那些行为奇特的人就属于这类小丑。
品行高洁不愿意同流合污,客易搞出怪异行为。被有些人津津乐道,不断宣扬,成为模仿的对象。
最早的传说是一个饮牛的故事。
很早、很早,在尧天舜日的尧时代,天下清明百姓和乐。尧帝年老了,想选一个接班人。
听说许由有才能品德又好,打算把天下让给许由。没想到许由是个标榜自己不爱慕名利不贪图权势,自命清高的人。不仅拒绝了尧的好意,还匆匆逃走,宣称尧污辱了他。
那怎么办呢?他去洗耳朵去了。为什么洗耳朵呢?因为耳朵听了尧的话,玷污了他高洁的品行,同时耳朵也受到玷污。所以去洗耳。
他跑到山下一条清澈的小溪边,大模大样地洗起耳朵来。
正好下流有一个叫巢父的人牵着牛犊准备饮牛。见许由洗耳朵问他缘故。许由一五一十把事情原由告诉了巢父。
巢父一听不高兴了。批评许由:你要是真不爱慕名利不贪图权势,你就远离城市,隐居在无人的深山老林中,谁能找到你,和你谈禅让天下的事呢?你的耳朵又怎么能被玷污呢?
你说你不爱慕名利不贪图权势,却到处显摆你的才能,满世界的标榜你的品行。
现在听了尧的话,觉得玷污了自己的耳朵,来这条清澈的小溪里洗耳朵。
我在下流饮牛,你在上游洗耳朵,你只管你的耳朵干净,却不管脏了我的犊口。
说完牵着牛犊去上游饮牛去了。
做人能清高到如此,也算是最高境界了。后来的人再如何标榜也无有能出其右者。
周武王的时候有伯夷、叔齐兄弟俩。哥俩是孤竹国的王子,互让国君逃出家园。
周武王伐纣时,哥俩在路上叩马而谏,反对周武王攻打纣王,周武王没理睬他们,在牧野一战灭商。
听说武王灭商后,两人义不食周粟,饿死在首阳山下。
临死前作歌:“以暴制暴兮,不知其非矣。”讽刺周武王。
在今天看来,这些行为是与现在的时代格格不入的。也未必会被人欣赏,甚至都不会相信。
但总比那些搔首弄姿、扭捏作态的人更得人心。
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