由慕才亭过西泠桥，便到了西湖的孤山游览区。孤山虽然是西湖最低的山，海拔只有三十八米，是由天目山延伸而来的西湖栖霞岭的余脉，但由于它横绝湖
中，湖水环带，显得孤峰突耸。它的北面是里西湖，南面是外西湖，东端紧连着白堤，西端隔湖与苏堤的跨虹桥相对。因它的秀丽清幽，又名孤屿；传说人称“梅妻鹤子”的北宋诗人林和靖隐居于此时，曾遍植梅花，故又称梅屿。
孤山是西湖文物、胜迹荟萃之地，范围约二十公顷。山南麓有文澜阁、中山公园、浙江图书馆、浙江博物馆，以及“西湖天下景”的园林建筑；山北麓临湖有放鹤亭；东南濒湖处有西湖十景之一的“平湖秋月”，山巅有西泠印社。文物胜迹点缀于绿荫丛中，与青山碧水交相辉映。站在湖滨公园凭栏远眺，孤山仿佛是一件大自然的水石盆景。唐代诗人白居易的“到岸请君回首望，蓬莱宫在水中央”，堪称描述孤山的传神之笔。
孤山风景区的主要组成部分“平湖秋月”，是西湖十景之一，位于孤山区的东南角，面临外西湖，东面连接白堤西端的终点。宋代祝穆的《方舆胜览》，曾这样描述这个风景名胜的特点:“湖至秋而益澄，月至秋而愈洁，合水月以观，而全湖精神出也。”在浩月当空的秋夜，晴空万里，湖天一碧，平湖秋月平台前的湖面，就象美女晨妆时开启的镜子那样明净，高空的明月，清晰地倒影湖中，置身其间，仿佛天上仙境，自然会引起人们美丽的遐思。前人有诗道:“万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋”，恰到好处地写出了这个胜景秋夜的景色。南宋宫廷画院的著名画师马远品题“平湖秋月”为西湖十景中的一景。据前人记载，早在唐代中期，这里已筑有一座望湖亭。到了清代康熙三十八年（一六九九年），就望湖亭遗址又勒石建亭，旁构水轩，但规模很小，游览区的面积不到二千平方米。一九一九年，英籍犹太富商哈同，在“平湖秋月”附近看上了一块面湖背山的胜地，为他的满族妻子罗莉莉建造了一座占地四千平方米的私人花园“罗苑”。
一九五九年，杭州市人民政府根据西湖园林建设总体规划，为了开阔环湖风景视野，拆除了“罗苑”的围墙，把原来只有一千平方米的“平湖秋月”扩大到近六千平方米；除整修了“平湖秋月”旧址外，修建、扩建和新建的有八角亭、四面厅和二层楼的“湖天一碧”，以及占地四百多平方米突出湖面的平台，与原来的“平湖秋月”的布局连成一片，构成一处狭长形的园林。
从“平湖秋月”碑亭通过贴近水面的曲桥，便是一座坐南朝北的楼阁。楼阁临湖一面的屋檐下
悬有一块匾额，上书“平湖秋月”四字。楼阁北面的柱子上挂有一副对联:“穿而来夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山”。楹联题咏与景物浑然一体，它等于将这里的实景作了一番艺术加工；而且匾、联书法功力俱深，特别是“平湖秋月”四个金色大字，书体道媚劲健，为书法界所推重。从“平湖秋月”楼，过一座曲桥，迎面依次是雅致的
水榭，开朗的四面厅；再沿一条
二米宽的平坦石板路，曲折西行，就是“湖天一碧”楼，再往前就是露天平台。湖天一碧楼，原是中国新兴木刻运动的摇篮—“一八艺社”旧址。现在，这些园林建筑，经过改造后，都摆脱了旧的幽暗的格局，代之以明朗的景象，然而又都保持了旧建筑的风貌。额枋、斗拱、栋梁上有翎毛花卉和飞禽走兽的民间装饰雕刻，还有以文学、历史故事为题材的传统雕刻。在“湖天一碧”的壁门上雕有殷商、两周、两汉的钟鼎器以及甲骨文图案，重现了我国古代的灿烂文化。
一眼望尽的“平湖秋月”，花木种类很多，有海棠、石榴、杜鹃、珊瑚树、金钱松、广玉兰等约四十多种，而以秋天开花最盛的桂花、紫薇为基调。桂花花色金黄，紫薇花色淡红，色彩对比调和，形成了园林植物构图艺术的特色，遮掩了萧萧悲秋。使之同“平湖秋月”的“四时月好最宜秋”这一景致相吻合。在花树丛中，还点缀了叠石假山。其中有一、两块单摆的，也有五、六块组合成的，最高的有五米左右。由于独具匠心的巧妙布置，看来宛若天然岩壑。身临其境，不论停留在那个角度，极目四望，都可以看到西湖宜人的景色。
位于孤山南麓的中山公园，东邻浙江博物馆，西靠浙江图书馆，南濒外西湖，北倚后孤山。这一带地方，原是南宋时西太乙宫的旧址。清代康年间，建为行宫，雍正年间，稍加修葺，改为圣因寺。一九二七年，为纪念孙中山先生，在这个遗址上建成了中山公园。
走进中山公园大门，绿荫纷披下是一条宽阔的石板甬道。沿
着甬道前行，镌刻在石壁上的“孤山”两个笔力雄健的擘窝大字，豁然入目。石壁的东西两旁，耸立着别具格调的石亭各一座。这是二十年代末，杭州市民为感激南洋华侨资助灾民而修建的，至今亭台石坊上还留有“善与人同”的题额。这是爱国华侨和祖国同胞休戚相关的历史见证。
由“善与人同”石亭两旁循阶而上，便是平台。平台东南侧有以北宋文学家苏轼的诗句“西湖天下景”命名的亭阁一座，以亭阁为中心布置成一处别有风格的小巧庭园。庭园四周，回抱如环，其间凿池架桥，叠石构阁，建筑物与自然结合得格外幽雅宁静。最引人注目的，还是那座亭阁和亭阁两旁的一副楹联:“水水山山，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。”此联全用叠字组成，在诗律中称为“连珠对”，它把西湖的景色都点了出来。这副对联无论顺读倒诵都可成句，因此更引起人们的兴趣。庭园虽小，却孕含着“西湖天下景”的大观，吸引着广大游客在这里流连欣赏，摄影留念。
中山公园的最高处，山脊基地不大，建有四照亭、团结亭。在这里纵目欣赏西湖山水，山则连绵起伏，如骏马奔腾；水则孕涵其间，宛若一色玻璃倒湛山峦；特别是雨天，看“山色空濛雨亦奇”的西子湖山，分外有趣。这种秀丽不尽的景致，正如明代造园家计成在《园冶》中所说的那样，“斯园林而得致者“。
团结亭、绿云径旁的一组假山叠石，全用太湖石堆砌，整个结构气势自然，并不因造型而失之于做作雕琢。假山石上嵌有清朝乾隆皇帝的一小块诗碑，其中四句是:“濛濛湿鹤毳，濯濯润螺纹。谢傅东山好，微嫌丝竹纷。”大意说，在濛濛细雨中，仙鹤润毛羽，孤山现螺纹，东晋谢安在浙江上虞所筑的东山别墅，园林设施虽然不错，却有丝竹嘈杂之声，比不上这里清新幽静。这几句诗，把孤山诗韵雅意的意境都透出来了。
沿“绿云径”石阶而下，经过《鸡毛信》群塑，就到了中山公园的后半部。在疏林绿树中，掩映着一座颇为精巧的中山纪念亭和成片的中山纪念林。整片林木营造于一九二九年春天。其中以落叶阔树为主，有金缕梅科的枫香，壳斗科的麻栎，槭科的三角枫，大戟科的乌柏，银杏科的银杏，胡桃科的枫杨，珙桐科的喜树，玄参科的泡桐，法桐科的青桐，无患子科的无患子，木兰科的马褂木，榆科的榔榆，桑科的构树，豆科的合欢，等等。常绿树中主要的有：樟科的紫楠、香樟，壳斗科的石栎、青刚栎，蔷薇科的石楠，棕榈科的棕榈，冬青科的冬青，山茶科的山茶，等等。既有高达数十米的乔木，又有依地而生的低矮草本，中间夹着高矮不一的灌木，有海桐科的海桐，冬青科的构骨，木樨科的黄馨，杜鹃科的杜鹃，等等，植物群落的层次非常分明。有的树干笔直，分杈很高，茂密参天；最低层有附在地皮上的地衣、苔藓，还有藤本植物，有豆科的葛藤，五加科的长春藤，葡萄科的五叶爬山虎等。自然长成的禾本科的山竹，一般不到一米高，为山林陡坡中的优势植物。草本植物，随处可见，种类不少，虽然都不很名贵，却是民间常用的中草药，如水龙骨科的贯众，菊科的千里光，旋花科的马蹄金，报春花科的过路黄，车前科的平车前草，百合科的七叶一枝黄花，等等。此外，在中山纪念林山脊以及东西岩坡的植物也生长茂密，除了人工栽培的迎春、梅花、杏花、碧桃、海棠、结香、樱花、柳杉、水杉、垂柳、黄杨、夹竹桃、南天竺、广玉兰、金钱松、国外松，以及由结缕草铺成的大片草坪外，香茅、芦苇、大叶芒草等天然植物群落也有分布，在一定程度上反映了西湖风景区早期的自然植被面貌，保持了半自然状况的植物生态环境。这种把自然地貌和人工植被配合起来的景区，在西湖群山间是不多见的。鲁迅先生早年在杭州的浙江两级师范学堂任教时，曾带领学生到这里观察植物的生态和采集植物标本。
浙江博物馆是孤山景区人文景观丰富的一页。馆的前身叫做西湖博物馆，创建于一九二九年，是一座了解浙江历史文物、学习自然科学知识的处所。它座落在孤山南麓，面临外西湖，与中山公园毗邻。
馆里陈列的历史文物中，有距今六、七千年的河姆渡新石器时代遗址出土的文物。河姆渡遗址位于浙江省余姚县境，一九七三年被发现，一九七四年冬季进行第一期发掘，出土了大量文物。陈列展品有从炭化谷堆中拣出来的完整谷粒，是属于栽培稻的籼亚种中型晚稻型的水稻，距今已有六千多年。还有河姆渡遗址出土的带有木榫的建筑构件，耕种稻田的骨耜等农具，镞、锥、针、匕等手工生产工具，釜、罐、盘、钵及彩陶与刻纹陶等日常生活用具，以及鹿、鸟、鱼等动物骨骼和樟、松、杉等植物遗存。这些文物为研究中国
原始社会的农业、建筑，以及对地质、水文、古生物、古气候等方面的研究，提供了重要资料。这些文物的出土，证明了长江流域与黄河流域同是中华民族文化的发源地。
在博物馆的陈列室中，还有新石器时代的杭州良渚黑陶，也有商代铜觚，西周铜铙，春秋铜剑，东汉铜镜，六朝青瓷，宋代雕板，历代钱币，古代字画，以及近代革命史料和实物。此外，还有一件惹人喜爱的铜喷水鱼洗。鱼洗类似深腹脸盆，底铸有两条喷水鱼，沿口有两个桥形铜立耳。当洗内注满清水，手心轻轻来回磨擦铜双耳时，就会发出时高时低的阵阵“嗡嗡”之声，随着声音起伏，晶莹透亮的小水珠直涌而上，高达尺余。这件铜洗的制作，表现了中国古代能工巧匠的技术和艺术才能。
自然科学展品的陈列，是浙江省博物馆的另一组成部分。在古人类陈列室里，那些模拟雕塑和绘画，再现了人类原始社会的景物，人们可以从中体会到劳动创造人类的理论，看到从猿到人的社会发展过程。
动物标本陈列室里，陈列着兽类（哺乳类）、鸟类、两栖爬行类、鱼类，以及其他多种水生动物标本。
植物标本陈列室里，各种植物腊叶标本比较多，其中以药用植物为主。如浙八味的元胡、白术、妻冬、浙贝、玄参、杭白菊、温郁金、台乌药等等。所有植物腊叶标本的陈列，可以帮助人们了解其种类、分布、生态及用途等。
此外，博物馆还不时放映科学技术影片，举办书画览或有关本地区历史文物展览，让人们在参观中，受到爱祖国、爱科学的教育。
文澜阁是珍藏《四库全书》的藏书楼，也可以说是清代皇家图书馆。它位于浙江博物馆里面的西端，始成于清代乾隆四十七年（一七八二年），建筑法式与明代浙江省的宁波天一阁藏书楼相仿，为六开间的二层楼阁。从博物馆古生物陈列室通过月洞门进内，抬头就看到以满文和汉文两种文字书写的“文澜阁”三个大
字的直匾。在长方形的大院里，楼前有平明如镜的池塘，池南有雄浑奇峭的假山，其上有玲珑精巧的园亭。楼东的南北两侧，有御碑亭，碑上镌刻着《文澜阁记》。院内还点植苍松翠柏，池中又养有游鱼、莲渠。尤以天气晴朗的春秋佳日，天光云影倒映池中，绿树繁花摇曳其间，使人越加感到周围环境的幽静，不失为一处富有江南庭园特色和中国民族风格的藏书楼。
《四库全书》是中国历史上一部“百科全书式”的大丛书。一七七二年（乾隆三十八年）开始编纂，历经十年完成。所谓四库”，就是经、史、子、集四部的代称。根据《新唐书·艺文志》记载，唐玄宗开元年间收罗图籍，分藏陕西省的长安和河南省的洛阳两地，以“甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库”，因而称四部为四库。清代编纂的这部《四库全书》的书名，就是由此沿袭而来。经部，分为诗、书、礼、乐、易、春秋、孝经、四书、小学、五经总义十类。史部，分为正史、编年、别史、什史、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评、纪事本末、诏令奏议十五类。子部，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、什家、释家、道家、艺术、谱录、类书、小说家、天文算法十四类。集部，分为楚辞、别集、总集、词典、诗文评五类。全书共计二百三十万页，九亿九千七百万字。按照清代皇上的旨意，就是说剔除“词意抵触”的“违碍”“狂悖”之书，选录清代乾隆以前历代重要典籍著作三千五百零三种，计七万九千三百三十七卷，三万六千三百册。册面皆缥绢，用四种颜色区别为：经部绿绢，史部红绢，子部蓝绢，集部灰绢。分装成六千七百五十二
函。这部丛书是中国自有文字以来，几千年间的政治、经济、哲学、文学、天算、舆地、科技、医学等各方面著作的总汇，内容浩瀚，其中尤以辑录明代《永乐大典》的数百种古籍最为珍贵，在一定程度上起到保存和整理古籍的作用。
为妥善保存《四库全书》，一七七四年（乾隆三十九年），开始在北京紫禁城新建文渊阁，并设文渊阁领阁事、直阁事等文官进行管理，职掌注册点验和按时晾晒。以后又陆续用工整秀丽的楷书缮抄三份，分别藏放于北京圆明园的文源阁，东北沈阳故宫的文溯阁，承德避暑山庄的文津阁，世称“内四阁”或“北四阁”。又鉴于浙江、江苏两省文人学士荟萃，“自必群思博览”，乃于一七八八年（乾隆五十三年）再次缮写三部，藏于扬州大观堂的文汇阁，镇江金山寺的文淙阁，杭州圣因寺的文澜阁，故有“江浙三阁”或“南三阁”之称。而这七部手抄的《四库全书》，历数战乱，几经沧桑，多遭毁损。至今保存完好的有文津阁一部，贮藏在北京图书馆，文渊阁一部在台湾省。江南独存的杭州文澜阁的《四库全书》，其中也有不少卷册流失散佚，后经藏书家求访收购，终于补抄合璧。清代的杭州人丁丙、丁申和现代的张宗祥，为补抄这部书作出了很大的贡献。一九三七年抗战爆发后，为了避免战火，先将这部《四库全书》运往浙江富阳，继迁建德，三迁龙泉，再迁青田，辗转运到贵州省贵阳，保藏于地母洞；一九四五年又由贵州运到四川省重庆，藏于青木关。抗战胜利后，于一九四六年五月运回杭州，现由浙江图书馆保存。
从文澜阁出浙江博物馆，向西行约三、五分钟，在孤山山麓、中山公园西边，围着一个方圆十亩左右的庭院，其间高耸着层楼和书库，这就是创立于一九九年的浙江图书馆。它是孤山景区的又一个文化之窗。设在孤山的分馆为古籍部。馆藏的多是重要的地方文献，为海内的孤本与稀见本。较为突出的是具有宋代浙刻风格和特点的《雷峰塔陀罗尼经》，明代唐志契的《绘事微言》等善本。这些古籍，保存了我国灿烂的文化遗产。
楼外楼菜馆的命名，采自南宋林升诗句“山外青山楼外楼”中的“楼外楼”三字。它背靠孤山，面临外湖，是海内外闻名的杭州历史最为悠久的一家菜馆。据说它始建于清代道光二十八年（一八四八年），原楼结构陈旧，规模又小。现在的楼外楼，是一九八年扩建的。建筑总面积为三千七百平方米。为了使它与孤山的自然风景相协调，主楼只有两层，分六个餐厅，可以同时接待一千多位顾客。
从浙江图书馆孤山馆西行数十步，便看到轩敞明朗、挑檐拱栋的一列建筑。建筑底层入口处卷棚小屋面下挂着一块“楼外楼”三个大字的金字招牌，据说是清代杰出的书画家和篆刻家赵之谦的墨宝。书体“颜底魏面”，沉雄朴厚，骨丰肉润，增加了楼外楼的典雅风貌。
进入馆内，窗明席净。底层设二个餐厅：东厅是点菜厅，西厅为快餐厅，另有一个供应冷饮或点心的小餐厅。二楼分别设：宴会餐厅，名菜餐厅，贵宾餐厅。传统特色名菜有：东坡肉、西湖醋鱼、杭州煨鸡、武林炙鸭、龙井虾仁、油爆大虾、油焖春笋、生爆鳝片、鱼头豆腐、蜜汁火方、干菜蒸肉，以及西湖莼菜羹等数十种。尤以烹调西湖醋鱼名播中外。西湖醋鱼这道名
菜，据说，是宋代河南开封一酒家妇宋嫂创制的传统风味菜，鱼肉鲜美嫩滑。前人有诗称赞：“何处归寻张翰鲈，鱼美风味说西湖，亏君有此调和手，识得当年宋嫂无。”另一道传统名菜“杭州煨鸡”，又名叫化童鸡。
相传古时候在孤山脚下有个乞丐，最早用黄泥包鸡，生火煨熟，其香扑鼻，别有口味。后来历经杭州高明的厨师进一步加工制作，更加美味可口，改名为“杭州煨鸡”。这种鸡选料新鲜，配料精细，外用网油、荷叶、黄泥包裹，经过煨烤，使鸡保持原汁原味，皮色金黄有光，鸡肉脆香肥嫩。“东坡肉”，也是楼外楼的一道名菜。此肉肥而不腻，爽滑可口。
楼外楼的名菜佳肴，加上菜馆餐厅深得湖山之胜，尤以二楼地势比较高耸，餐厅三面空透，极目望去，群峰叠岫，明湖碧水，湖光山色，尽收眼中，借景佐餐，把酒对酌，别有情趣。正如宴会厅内一联写道:“推窗望湖平，水清柳翠，楼外风光好；举箸尝鲢肥，笋嫩莼鲜，席间笑声盈。”这种建筑设计，可称适用合理，它把自然美和建筑美，浑成一体，为孤山园林增色添景。
在孤山北麓，有一座放鹤亭。它是为纪念北宋诗人林和靖所建。林和靖（九六七——一○二八），原名逋，字君复。病逝后，宋仁宗根据他生前品学俱优，却无意于追求高官厚禄，而以隐逸为安的行为，给他一个谥号，尊称“和靖先生”，时人惯叫他“林处士”。
林处士，浙江钱塘（今杭州）人，家原居县城闹市。少年时父母双亡，家贫衣食不足；然而，勤奋苦学，日后，学而有成，经史百家无不通晓，同时又善书画，工诗词。书则结体峭劲，诗则孤峭澄淡，词则澄浃峭特，多奇句，画则数笔湖山巉岩，有韵态。当时，有劝他出仕做官的，有做媒劝娶的，他都不以为然，直言道：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”他以为，山水之明媚，多不及秀甲天下的西湖。于是，决意移居孤山，编竹为篱，构屋巢居，作画题诗，植树种花。一时，艳桃秾李，魏紫姚黄，春兰秋菊，木樨寒梅，开满孤山北麓。其中最多的要数梅树，计有三百六十株。据说，这是因为“梅花既可观，实亦可售，每售梅一株，以供一日之需。”他除爱梅，还喜养鹿，且有诗表明其养鹿之目的在于“春雪满山人起晚，数声低叫唤篱门”。林和靖最善养鹤，并引ㄍ诗经》中的“鹤鸣九皋，声闻于天”之句，把他所养的鹤取名为“鹤皋”。他外出游湖时，有客来访，家僮就开笼放鹤。他在湖上望见仙鹤盘桓上空，就返棹归舟。每当他和客人饮酒赋诗时，仙鹤便举首唳天，振翼舞风，以助雅兴。由于他爱梅如妻，视鹤若子，养鹿为侣，“梅妻鹤子鹿侣”，一直传为佳话。
林和靖卒于宋仁宗天圣六年，临终前曾留诗自写胸臆，诗说：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，且喜曾无封禅书”。诗中提到的“茂陵”，是西汉武帝刘彻的陵墓。这里借用来说明，他平生没有写过奉承阿谀帝王功德的文稿，以贫贱不移，引为乐事。由于他有着不趋炎附势的性格和节操，因此宋代著名文学家苏轼赞扬他“平生高节已难续，将死微言犹可录”。南宋爱国诗人陆游更以“风节文学名天下”一语，给以很高的评价。元代人为追怀他的风节文学，把他长期隐居的后孤山叫做处士山，附近一座桥叫做处士桥，并在处士山坡建有梅亭和鹤亭，这两座亭都已经塌圯。现在见到的放鹤亭，始建于明代嘉靖年间，重建于一九一五年，以后又经修缮。
新修的放鹤亭，四面临空，三面花木丛生，一面临近里西湖，隔湖与北岸的葛岭相望。亭是木构建筑，楹柱环周，重檐翘角，重檐之下，是一种悬挑结构的仿宋斗拱，既承托屋檐，又有装饰效果。亭内正中高挂着“放鹤亭”匾额。匾额下面亭壁上嵌着碑石。碑上刻的是《舞鹤赋》四百余言。此赋的作者是鲍明远（四一四——四六六），为南朝刘宋时代的文学家。他家世贫贱，才秀人微，为人清廉自持，清如玉壶冰，与林和靖一样不企求功名富贵，所以特刻他的舞鹤赋于亭壁。舞鹤赋的书法，是清代康熙皇帝临慕明代书画家董其昌的草体，圆劲苍秀，意态万方。这个书法虽然碑刻上记的是康熙帝临董其昌，可能是清初诸帝对董其昌书法的推崇，而由别的书法家托名书写的。这块碑刻的刻技也很精巧，锋毫劲势，笔画湿枯，结构风韵，在刀锋上全体现出来。放鹤亭内面湖楹柱上还有一副抱对：“世无遗草真能隐；山有名花转不孤。”是一八四○年鸦片战争中，坚决抵抗外侮的爱国政治家林则徐所撰。一九八年八月，由当代名书画家林散之手书。亭联辉映，相得益彰。
放鹤亭山上山下以至西泠桥之东园地内，片栽和点栽着各色花梅。有花色殷红、清香撩人的红梅，有洁白如雪的白梅，有白花绿蒂的绿萼梅，有一树开花二色的洒金梅，以及“冬至”前后开花的早梅，“春分”以后开花的晚梅。由于这里栽梅历史久，又有林和靖脍炙人口的咏梅诗：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；唐代白居易的《忆杭州梅花诗》：“伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆”的千古传颂的名句，所以，孤山的梅花，为人向往。寒冬初春到孤山“踏雪寻梅”，是一种美的享受。
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