更值得玩味的是,诸葛亮后来出征云南时居然赐世居云南的南蛮酋长龙佑那为张姓(《读史方舆纪要》所载),为什么会单单赐酋长大人为张姓呢?疑点7:按照那些历史学家的说法,陈寿写《三国志》既带有向晋王朝献媚又带有故国怀思(他怎说也是在蜀汉当了10年官吧,还在“志”里什么先主后主的称呼呢),照理说他该从始至终的抑曹扬刘啊,可为何会出现刘备杀张裕这样不光彩的事件出现呢?而且还把他们之间的过节一一剖露?要知道陈寿写《三国志》可是比较任性的(历史记载,前人曾责难陈寿说他向丁仪的儿子乞米不得,因此不给丁氏立传),他为何要安排蜀郡张裕的出现呢?要知道他不写的话,历史上没人晓得有张裕这个人的,因为历史上的蜀政权没有设置史官的(跟魏、吴不一样,不晓得刘太监到底是什么心思啊,总不至于为了一个小张裕而不著史吧?可怕!难道真实历史上的张裕非一般人物?),所有后面的资料都是根据民间采集的支离破淬的资料整理的,就算张裕历史上真的存在,他也完全可以让张裕消失见鬼去吧。说到这里有人可能要提常璩的《华阳国志》(极有影响的历史、地理著作,《四库全书》入史部载记类,近人则往往将其划入地方志中,并被誉为我国现存最早的方志之一),在这本书的第六卷《刘先主志》的第五节里也提到“时州后部司马张裕,亦知占术,谓争汉中不利,坐漏言,言先主得蜀,寅卯之间当失。汉凶年在庚子。诛。”常璩的资历是什么样的呢?史记为“东晋蜀郡江原(今四川崇庆)人。自后汉迄晋世,常氏世代为官,为江原巨族。常璩少年时,得遍读先世遗书,颇负才名。”照理说常璩的祖先常氏自后汉世代为官且是巨族,又处于蜀郡,应该与同期所谓的后部司马张裕极为熟络吧,所传下的遗书应该比较详尽的记载三国张裕的存在吧?可没有?就那么一句,而且看起来好象是从陈寿的《三国志》转抄过来的,要知道常璩是公元291年才出生的,而这时的陈寿(公元233年生)已58岁,在过6年就要“呜呼”OVER了。再者,要知道自公元263年蜀汉灭亡后,魏、晋就一直在不停地进行对蜀地文化的破坏和对民众的“洗脑”啊。还有一疑问,为何陈寿在《三国志》里还有提那么一句“后魏氏之立,先主之薨,皆如(张)裕所刻。”总觉得三国里的张裕不大可能是真名,但原型应该是有的,不然也不至于那么多人去记载去为其立传啊?关键是他的原型究竟是谁啊?后注:有意思的是,自三国后文人多会将张裕跟兰花联系起来,而这一切都是拜刘太监(刘备)所托啊。当年他回驳小亮(诸葛亮)同学出表求情的那句“芳兰生门,不得不锄”真是经典啊。
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