佛（㚕）
〈名〉
梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文Buddha]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛
西方有神，名曰佛。——《后汉书·西域传》
又如：佛天(佛；西天；美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
佛教
攘斥佛老。——韩愈《进学解》
又如：信佛；佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍)
佛像
此上手房宇，乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》
又如：铜佛；佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿；佛宝(各种佛像)
比喻慈悲的人
民举手加额，呼余为佛。——宋·吕祖谦《吕氏家塾记》
佛经
两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》
又如：诵佛；念佛；佛偈(佛经中的颂词)
大也。从大弗聲，讀若“予違，汝弼”。房密切
【廣韻】【集韻】
又【集韻】分物切，音弗。【類編】符勿切，音佛。義
(㚕)大也。此謂矯拂之大。周頌。佛時仔肩。傳曰。佛、大也。此謂佛卽㚕之叚借也。小雅。廢爲殘賊。毛傳一本廢、大也。釋詁云。廢、大也。此謂廢卽㚕之叚借字也。从大。弗聲。讀若予違汝弻。皐陶謨文。謂讀若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作？、作？。
弗
〈动〉
(象形。甲骨文字形,中间象两根不平直之物,上以绳索束缚之,使之平直。本义:矫枉)
同本义
弗，矫也。——《说文》。徐灏注：“弗与弼音义同。凡弛弓，则以两弓相背而缚之，以正枉戾，所谓矫也。…阮太傅曰：弗字明是从弓。”
违拗；拂逆
诸君!敌人远我，欲以火器困我也，急逐弗失。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
又如：弗声(不要出声)
〈形、副〉
通“沸”(fèi)。泉水喷涌的样子
“弗”为“不”的同源字
其言'弗遇’何?——《公羊传·桓公十年》。注：“弗，不之深也。”
澭水暴益，荆人弗知。——《吕氏春秋·察今》
台臣弗为理。——明·高启《书博鸡者事》
道
〈名〉
(形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路)
同本义
道，所行道也。——《说文》
一达谓之道。——《尔雅》
大道，问道于盲；要道；人行道；车道；康庄大道；道友
道德，道义、正义
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
伐无道，诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
又如：道光(道德的光辉);道术(道德学术；又指医道、医术)
道教的教义
道教；道士
阿兄形似道，而神锋太俊。——《世说新语·赏誉》
二郗奉道，二何奉佛；皆以财贿。——《世说新语·排调》
又如：道情(道士所唱的歌，以警世劝善为内容);道疏(道家拜天地祈福的文表)，道粮(道士的口粮);道行(僧道修炼的功夫)
方式，方法；技能
指宇宙的本体及其规律
方向、志向。
传道。
儒
〈名〉
(形声。从人, 需声。本义: 术士)
同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人
儒，术士之称。——《说文》
通天地之人曰儒。——《法言·君子》
能说一经者为儒生。——《论衡·超奇》
孔子学说
儒生。
〈形〉
通“懦”。懦弱
劳苦之事，则偷儒转脱。——《荀子·脩身》
又如：儒柔，儒弱(柔弱，文弱);儒缓(柔弱，宽柔);儒懦(柔弱，不刚强)
愚昧无知的
儒，愚也。——《广雅》
通“濡”。缓慢
自
〈名〉
(象形。小篆字形。象鼻形。“自”是汉字的一个部首。本义:鼻子)
同本义
自，鼻也。——《说文》。段玉裁注：“许谓自与鼻义同音同，而用自为鼻者绝少也。”
始；开头
故法者，王之本也；刑者，爱之自也。——《韩非子》
起源
知风之自，知微之显，可以入德也。——《礼记》
又如：自顷(近来)
〈代〉
自己，自我；本身
不自为政，卒劳百姓。——《诗·小雅 ·节南山》
自引而起，绝袖。——《战国策·燕策》
〈介〉
由；从
自，从也。——《广雅》
自天右之。——《易·大有》
在；于
不自我先，不自我后。——《诗·小雅》
又如：自诸(犹其余);自余(犹其余；以外；此外)
〈副〉
自然，当然
重罚不用而民自治。(自治，自然太平。)——《韩非子·五蠹》
神明自得。——《荀子·劝学》
自见异物。——汉·王充《论衡·订鬼篇》
自足制之。——《资治通鉴》
自从本说。(意思是说，自然应当遵从《本草经》的说法。)——宋·沈括《梦溪笔谈》
本是；本来。仍旧，依然。
空
(kōng)：音崆。空虚也。又太空，天也。
〈形〉
· 空虚；内无所有。引申为空虚处，空档
· 空，空虚。——《广韵》
· 空，真空。虚空。
· 广阔；空旷
· 岑寂；幽静
· 明净无挂碍 。
· 空间；天空
· 佛教语
万物从因缘生，没有固定，虚幻不实。亦特指天台宗所立“空、假、中”三谛中的真谛如：空解(指悟入空义，得到解脱);空假(事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面);空界(空大。指虚空范畴)
又指佛门。如：空桑(佛门);空王(佛教徒对佛的尊敬);空门(泛指佛法。大乘以观空为入门，故称；佛教天台宗谓通达真性和实相的四门教法之一以悟空入道)
道家谓虚静之性
本
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)
· 同本义
本，木下曰本。——《说文》
· 事物的根基或主体
君子务本。——《论语·学而》
· 根源，本源
物有本末，事有始终。——《礼记·大学》
盖亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》
为是者有本有原。——唐·韩愈《原毁》
人穷则反本。——《史记·屈原贾生列传》
又如：本根(根由，根源);本缘(佛教语。由来，缘起);本由(根由)
〈形〉
· 原来的；本来的
此之谓失其本心。——《孟子》
〈副〉
· 原先，本来
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
一
(指事。“一”是汉字部首之一。本义:数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量)
〈形〉 全；满；纯一不杂；
〈副〉都，一概。
如
(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)
1、去，往
2、如，从也。
〈连〉与，和，如是，
〈助〉相当于“然”
来
(象形。甲骨文字形。象麦子形。本义:麦。小麦叫“麦”,大麦叫“麰”(或写作“牟”))
1、未来，将来
2、归，回来，返回
〈动〉由彼至此；由远到近。与“去”、“往”相对
观繁体或异体字：觀
(形声。从见,雚(guàn)声。本义:仔细看)
1、观察，审察
2、示范；显示
3、对事物的认识，看法 。
4、道教的庙宇
佛家语 。如：观心(佛家语。指内观自己的心性);观法(佛家语。指探究真理于一心);观照(佛家语。用智慧来照明真理)
照
〈形〉
(形声。从火,昭声,字亦作炤。本义:明亮;光明) 同本义又如：照彻(透明晶莹 );照澄(明朗清爽)“炤”
1、回光反照；
2、照镜子；照见
3、察知；明白
示
(会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)
1、显现；表示
· 示，现也。——《华严经音义》
· 天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。
· 示，现也。——《苍颉篇》
· 示，垂示。
又如：示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);
心
(象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)
1、内心
2、思想
3、精神
4、中心、中央
· 本 也。【易·復卦】復其見天地之心乎。【註】天地以本爲心者也。【正義曰】言天地寂然不動，是以本爲心者也。【禮·禮器】如松柏之有心也。【註】得氣之本也。【孔疏】得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
● 态
（態）
tài ㄊㄞˋ
形状，样：～度。状～。姿～。形～。神～。动～。静～。事～。情～。常～。变～。体～。生～。
〈名〉
(1) (会意。从心，从能。简体字为形声。从心，太声。本义:姿态，姿势与状态)
(2) 同本义 [posture; carriage; attitide]
態，意态也。——《说文》。段注:“意态者，有是意，因有是状，故曰意态。从心能，会意。心所能必见于外也。”
(3) 情状，神情
意也。从心从能。㑷，或从人。他代切〖注〗徐鍇曰：“心能其事，然後有態度也。”
性
(形声。从心,生声。本义:人的本性)
佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心);性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性);性宗(道家的一宗派，主张以修性为本);性相(性指事物的本性；相指事物的表相)
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
●事物的性质性能价
●性理、性情
● 性
xìng ㄒㄧㄥˋ
人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。
性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。
人或物自然具有的本质、本能。如：「本性」、「人性」、「兽性」。《论语·阳货》：「性相近也，习相远也。」《荀子·正名》：「生之所以然者谓之性。」
事物的特质或功能。如：「毒性」、「药性」、「磁性」、「韧性」。《左传·昭公二十五年》：「则天之明，因地之性。」
生物的种别或事物的类别。如：「男性」、「雌性」、「阴性」、「阳性」。
生命。如：「性命」。《左传·昭公八年》：「怨讟并作，莫保其性。」宋·辛弃疾〈 满江红·汉水东流〉词：「马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。」
生殖或情欲。如：「性器官」、「性生活」、「性行为」。
脾气、性情。如：「任性」、「率性而为」。《水浒传·第一九回》：「兄长性直，只是一勇。你道王伦肯收留我们？」
范围、方式。如：「全国性」、「全面性」、「综合性」、「临时性」。
意
(会意。从心从音。本义:心志。心意)
意业(佛教语。指内心的贪、淫、痴等心理行为);意气超迈(器宇轩昂，抱负远大);意概(气概，胸怀);意会(内心领会)
(喻意念。佛教认为人的一切善果、恶果都由意念所生);
识
(形声。从言。戠(zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得)
1、认识
2、感觉；识别；辨别
3、感觉；识别；辨别
4、思想或意识
佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体 。如：识神(心识，心灵)
今
1、现在（本义）
2、今天、今年
3、即将；立刻；马上
念
(形声。从心,今声。本义:常思;思念,惦念)
1、惦记，常常想
2、心中的打算，想法，看法、念头
3、佛教名词。法相宗别境之一。指记忆
真（眞）
(会意。小篆字形，从华(huà)，从目，从乚(yǐn)，从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕，变化。目，眼睛。乚，隐藏。八，乘载的工具本义：道家称存养本性或修真得道的人为真人)
1、本性；本原。真宰，真原，真源，真力，真相，实相。本来面目。
2、真实。与假、伪相对。确实，显明。
3、亦为佛教观念，与“妄”相对
4、精；淳
5、本来的，固有的
6、真空。
7、身。
纯正的、不虚假的。如：「真面目」、「真心诚意」。《庄子·田子方》：「其为人也真 。」
(形声。从女,亡声。本义:胡乱)
1、虚妄，极不真实
2、荒谬，荒诞
想
(形声。心形相声。本义:想念;怀念;羡慕)
1、思考，思索
2、想象
相
(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)
1、像
2、照片
3、如：相步；相道(向导，引导；观察、选择道路)
思
(会意兼形声。从心,从囟(xìn),囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑)
1、思慕；想念
2、思想，思绪，心情。亦指构思
分
〈动〉
(会意。从八,从刀。“八”就是分;从“刀”,是以刀剖物,使之分开的意思。本义:一分为二)
同本义。分开，分成，分出，与“合”相对。
分，别也。——《说文》
〈副〉分头；分别
〈形〉通“纷”。乱，杂。
执
〈动〉
(右边是人,手被铐住。本义:拘捕;捉拿)
1、拿；持
2、主持；掌管；主持；掌管；固执；坚持；
我
(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)
· 自称；自己
· 杀
我，古杀字。——《说文》
现 現
〈动〉
(形声。从玉,见声。本义:出现)
同本义(明显看得见)
现，俗见字。——《广韵》
〈名〉
玉光
现，玉光。——《集韵》
〈形〉
现在，眼前
那世里造的孽，这会子现世现报。——《红楼梦》
变繁体或异体字：變
〈动〉
(形声。从攴(pū),孌(luán)声。本义:变化,改变)
同本义
变，更也。——《说文》
变，易也。——《小尔雅》
变者，非常也。——《白虎通》
善言而不知变，未可谓能说也。——汉·桓宽《盐铁论》
(指事。金文字形。“木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义:树梢)
同本义
·末，木上曰末。——《说文》
·泛指物的末端、末尾
元首末要。——《周书·武顺》
〈形〉
卑微
志末也。——《后汉书·象上传》
又如：末志(卑微的志向);末臣(地位低贱之臣);末官(卑小的官);末陋(卑微鄙陋);末位(卑微的职位);末皂(卑贱的隶役);末品(卑官)
低级
末流。——《后汉书·班彪传》。注：“犹下流也。”
又如：末弁(低级武官);末列(犹下位。多用作谦词);末底(最底下);末俗(末世的习俗，低下的习俗)
微不足道
末之卜也。——《礼记·檀弓》。注：“微也。”
又如：末事(微不足道的小事);末行(微不足道的行为);末用(无足轻重之物);末务(小事，无关紧要的事);末务(小事，无关紧要的事)
细，小
浅智之所争，则末矣。——《吕氏春秋·精喻》
又如：末务(小事，无关紧要的事);末操(小节);末派(水的支流或下游)
肤浅
末学肤受。——张衡《东京赋》
忘
开
◎ 开
開 kāi
动
(1) (会意。小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。本义:开门)
(2) 同本义 [open the door]
開，张也。——《说文》
天门开阖。——《老子》十章
(3) 打开，开启
(3) 教导、启发
● 见
（見）
xiàn ㄒㄧㄢˋ
· 古同“现”，出现，显露。
· 古同“现”，现存。
◎ 见
見 xiàn
形
(1) (“现”的古字)
(2) 现有;现成 [available;ready-made]
军无见粮。——《史记》
又如:见采(可以立即拿出来的赌注);见钱(现钱)
(3) 现在 [now]
◎ 见
見 jiàn
动
(1) (会意。甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。本义:看见，看到)
(2) 同本义
(1) “现”的古字。显现;出现;实现 [appear]
见，示也。——《广雅》
● 现
（現）
xiàn ㄒㄧㄢˋ
显露：出～。表～。发～。体～。～身说法。
◎ 现
現 xiàn
形
(1) 现在，眼前 [current;now;present]
那世里造的孽，这会子现世现报。——《红楼梦》
又如:现时报(现世报);现世生苗(眼前就有效益);现打不赊(犹言立即惩处)
(2) 眼前实有的;当时可以拿出的 [on hand;ready-made]。
如:现消开割(现钱交易，银货两清);现钟弗打，倒去炼铜(现钟不打，倒去敛铜。谓舍近求远)
● 示
shì ㄕˋ
表明，把事物拿出来或指出来使别人知道：～警。～范。～弱。～威。～众。～意。告～。指～。请～。
◎ 示 shì
〈动〉
(2) 显现;表示 [notify;show]
示，现也。——《华严经音义》
天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。
示，现也。——《苍颉篇》
(3) 又如:示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)
上天藉天象显现征兆，向人预告凶吉祸福。《说文解字·示部》：「示，天垂象，见吉凶，所以示人也。」
把事物显现予人。如：「示范」、「展示」。《老子·第三六章》：「国之利器，不可以示人。」
◎ 觉
覺 jiào
〈动〉
(1) 睡醒 [wake up]。醒悟：～悟。～醒。“～今是而昨非”。
觉，悟也。从见，學省声。——《说文》
（2）覺，明也。
● 悟
理解，明白，觉醒：醒～。领～。参（cān）～。感～。觉～。大彻大～。
(3) 觉醒;觉悟。通“寤”。睡醒 [awake]
悟性 [unstanding]。
動
明白、覺醒。如：「覺悟」、「執迷不悟」、「恍然大悟」。《史記·卷六·秦始皇本紀》：「三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？」
啟發他人使其覺悟。漢·崔駰〈達旨〉：「唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙。
● 醒
xǐng ㄒㄧㄥˇ
睡眠状态结束或尚未入睡：如梦方～。
酒醉、麻醉或昏迷后神志恢复正常状态：～酒。
泛指头脑由迷糊而清楚：～悟。觉（jué）～。清～。提～。猛～。
明显、清楚：～目。～眼。
〈动〉
(1) (形声。从酉，星声。酉( yǒu)与鸡、酒有关。本义:鸡叫了，人睡醒了；酒醒了。)
(3) 醒悟 [be clear in mind]。
(4) 睡眠状态结束或尚未睡着 [awake]
〈形〉
(1) 明白;明显 [clear;obvious]
酒醉或昏迷後恢復正常。如：「甦醒」、「清醒」。《左傳·僖公二十三年》：「醉而遣之。醒，以戈逐子犯。」
睡眠狀態結束或尚未入睡。如：「你還醒著嗎？」。唐·韓愈〈東都遇春〉詩：「朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。」
覺悟、明白。如：「覺醒」、「醒悟」。
顯明、清楚。如：「醒目」、「醒眼」。
明
● 明
míng ㄇㄧㄥˊ
亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（➊明镜；➋指可为借鉴的明显的前例；➌明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。
清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。
懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义。
公开，不隐蔽：～说。～讲。～处。
能够看清事物：～察秋毫。耳聪目～。眼～手快。
睿智：英～。贤～。～君。
视觉，眼力：失～。
神灵，泛指祭神供神之物：～器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。
次（专指日或年）：～日。～年。
详细释义
◎ 明
朙 míng
〈形〉
(1) (会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧( jiǒng)，从月，取月之光;从囧，取窗牖之明亮。本义:明亮，清晰明亮)
(2) 同本义。与“昏暗”相对 [brilliant;light;bright]
朙，照也。——《说文》
照临四方曰明。——《左传·昭公二十八年》
东方明矣。——《诗·齐风·鸡鸣》
明，精白也。——《国语·周语》
视曰明。——《书·洪范》
明则著。——《礼记·中庸》
明星谓之启明。——《尔雅》
东有启明。——《诗·小雅·大东》
在天者莫明于日月。——《荀子·天论》
不知明镜里，何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》
“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎?—— 苏轼《赤壁赋》
禁卒居中央，牖其以通明，屋极有窗以达气。——方苞《狱中杂记》
(3) 明白，清楚 [plain;explicit]
明谓左右。——《战国策·赵策》
名实已明。——宋· 王安石《答司马谏议书》
扬之欲其明。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(4) 圣明，明察，明智 [perceived;sage]
耀明于子。——唐· 柳宗元《柳河东集》
明智而忠信。——汉· 贾谊《过秦论》
明月斜挂。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
江船火独明。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(5) 明显，明确 [clear;obvious]
君法明，伦有常。——《荀子·成相》
(6) 明艳， 鲜明 [bright and beautiful]。
(7) 明慧，聪明 [clever]。
(8) 心地光明 [purehearted]。
(9) 严明 [strict and impartial]。
(10) 清明，修明 [sober and calm]。
(11) 高明 [brilliant;wise]。
(12) 强盛， 旺盛 [powerful and prosperous]。
(13) 洁净(祭供品) [pure]。
(14) 次于今天或今年的 [immediately following in time]。
(15) 明快，爽直 [frank;candid]。
词性变化
◎ 明 míng
〈动〉
(1) 照亮 [light]
火尚足以明。——宋· 王安石《游褒禅山记》
又如:明中(明照中天);明烛(照亮)
(2) 点燃，点亮 [fire;light]
并非明火执仗，怎算是强盗?——《红楼梦》
又如:明火执杖(点着火把，拿着武器，公开活动);明灯(点灯)
(3) 懂得，了解 [understand]
愚者亦明之。——清· 黄宗羲《原君》
吾未其明也。——唐· 韩愈《师说》
明于治乱。——《史记·屈原贾生列传》
又如:明经义谙雅故(了解经书的意义，通晓过去的文章典故。谙:熟悉);明中(通晓星象历法);明悟(明白领悟);明理(明白道理)
(4) 阐明，表明 [make known;expound]
文者以明道。——唐· 柳宗元《柳河东集》
明死生之大。——明· 张溥《五人墓碑记》
明道德之广崇。——《史记·屈原贾生列传》
又如:明心(表明心迹);明志(表明心志);明明(表明)
(5) 明确 [pinpoint]
明法度，定律令。——《史记》
又如:明分(明确职分);明惑(明确与困惑)
(6) 分辨，区分 [distinguish]。
如:明正(辨明);明辨(分辨清楚)
(7) 通“盛”。受 [ladle;fill]
以我齐明，与我牺羊。——《诗·小雅·甫田》。注:“明者，盛之假借。
(8) 通“盟”。结盟 [become allies;form an valliance]
此邦之人，不可与明。——《诗·小雅·黄鸟》
以其背明约而杀义帝也。——《汉书·黥布传》
◎ 明 míng
〈名〉
(1) 松明 [pine torches]。
如:明子(松明)
(2) 白昼，白天 [day]
靡明靡晦。——《诗·大雅·荡》
又如:明夜(昼夜)
(3) 人世，阳世 [man’s world]
人神幽明绝，朋好云雨乖。——颜延年《和谢监灵运》
又如:明幽(人间和阴间);明晦(人世与阴间)
(4) 眼睛，视力 [sight]
明足以察秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
左丘失明，厥有《国语》。——《史记·太史公自序》
又如:不用明焉;明杖(盲人用以代眼的手杖)
(5) 神，神灵 [God]。
如:明衣(神明之衣);明祀(对审明的祭祀);明宫(明祠。神祠)
(6) 明朝 [Ming Dynasty]。(1368—1644年)朱元璋所建。先定都南京，永乐年间迁都北京
明有奇巧人。—— 明· 魏学洢《核舟记》
明朝一典史。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》
又如:明人(明代的人)
(7) 通“名”。声名、名誉 [fame;reputation;renown]
则天下之明誉兴。——《大戴礼·主言》
(8) 通“名”。名分，地位身分 [social status of a person]
收陵、 婴之明分，绝 信、 布之觊觎。——《汉书·叙传上》
(9) 姓
◎ 明 míng
〈副〉
公开 [overt;open]
明诏大号。——清· 龚自珍《病梅馆记》
通曉。如：「明瞭」、「明白」、「他是個深明大義的人。」
使通曉。《左傳·僖公二十二年》：「明恥教戰，求殺敵也。」
昭示、彰顯。《禮記·郊特牲》：「天垂象，聖人則之郊，所以明天道也。」
發亮。《詩經·齊風·雞鳴》：「東方明矣，朝既昌矣。」
光亮的。如：「明月」、「明亮」。《文選·謝惠連·秋懷詩》：「皎皎天月明。」
清晰的。《漢書·卷五二·韓安國傳》：「清水明鏡，不可以形逃。」
聰慧、悟性很高。如：「聰明」、「明智」。《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。」
公開的、顯露的。如：「明槍易躲，暗箭難防。」
才德高顯的。如：「明主」、「明君」。
磊落的。如：「明人不做暗事」。
乾淨、整潔。如：「窗明几淨」。
顯著的。如：「明顯」、「明效」。
時序在後的。如：「明天」、「明年」。
視覺、目力。《禮記·檀弓上》：「子夏喪其子而喪其明。」三國魏·王粲〈贈文叔良〉詩：「視明聽聰，靡事不惟。」
陽。相對於「陰」。《史記·卷一·五帝本紀》：「順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。」
神靈。如：「神明」。
朝代名。參見「明朝 」條。
姓。如清代有明耀光。
『說文解字注』
(朙)照也。火部曰。照、明也。小徐作昭。日部曰。昭、明也。大雅皇矣傳曰。照臨四方曰明。凡明之至則曰明明。明明猶昭昭也。大雅大明、常武傳皆云。明明、察也。詩言明明者五。堯典言朙朙者一。禮記大學篇曰。大學之道。在明明德。鄭云。明明德、謂顯明其至德也。有駜。在公明明。鄭箋云。在於公之所但明明德也。引禮記大學之道在明明德。夫由微而著。由著而極。光被四表。是謂明明德於天下。自孔穎達不得其讀而經義隱矣。从月囧。从月者、月以日之光爲光也。从囧、取窗牖麗廔闓明之意也。囧亦聲。不言者。舉會意包形聲也。武兵切。古音在十部。凡朙之屬皆从朙。
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