八字格物论
相对于格局论，我提倡的格物论，乃是传统命理的另一主流命理法则。八字格物论这个名，就是由我提出的，这个论命体系主要源于《穷通宝鉴》《格物至言》《渊海子评·十干体象》《滴天髓·十干体象》《三命通会 · 物元》、《禽书大成·六十甲子·支干化道》等书的启发，结合時代特点，结合六壬奇门等支干象数综合而成。
从原理上讲，格物论是取干支物象、物元之理来推论八字吉凶好坏，本质上就是格物致知，就是格干支之物象，致人生命运之知，这个格物两字原义，可以与儒家的格物致知原义是一样的。
对于 《穷通宝鉴》一书，国内也有讲其干支性情配合，谓之气数、气机我认为这种命名法不贴切也不妥当，凡是命名一定的名谓称呼，一定要名符其实，用詞精确到位，这才合适。比如对于各个時代的六壬研究，我提出了原始壬、宋壬、明壬、清壬等提法，目前壬界已通行称呼宋代六壬邵公苗公等壬，谓之宋壬了。