《圆通偈》:
大 道 法 自 然，佛 道 本 无 二，
万 般 俱 名 相，不 住 且 圆 通。
何为圆通？
所谓《圆》者：
清静自性，无染无杂，圆满通达，乾坤自运，内外如一，诸相无碍也！
所谓《通》者：
精自化气，气自化神，神自返虚，虚自合道，道则无为，和光同尘也！
三关通透，顺时静虑，身心寂不动，感而遂通神！
精固气定，神凝返虚，和光同尘，无为而无不为！
坐忘无觉和慧光；
同尘神化成圣道！
初，修证之时，当归神于虚静！
离诸妄想，无欲则安，意安则“身定”。
神于气合，全身紧缩，如磁吸铁，纹丝不动，五气朝元，元精逆回，五行颠倒，则金木水火土“各归其元”。
身不动，元精固，此名（攒五）！
继而息住，不出不入，寂则“心定”。
于是气生，鼻抽身涌，真阳自升，发于肾间，前出神阙，后出命门，上通于顶，下惯于足，温温洋洋，麻麻酥酥，归根复命，则天地人三者和。
心不动，元气定，此名（归三）！
继而心空性显，换炉转鼎，三花聚顶，神自凝于泥丸，则“意大定”。
入三摩地，于泥丸内，铸我真容，见我本来，无所从来，亦无所去，如月中天，唯神独耀，灵灵寂寂，如如不动，湛然圆满，则抱元归一，以"O"为象。
意大定，元神凝，此名（合一）！
莫执于此，神返髓海，退藏于密，碎为虚无，则入“灭尽定”。
无执无住，忘我忘法，忘无所忘，无觉无照，无识无知，息停脉住，则名“真空”。
神返虚空，此名（归虚)！
无中生有，空极生妙，忽而有觉，圣日圣月，照耀金庭，神起光明，布满十方，白云顶朝上，则名“妙有”。
和其光也，此名（无为）！
六根徒然清静，一尘不染，与道合真，道炁自降，清清凉凉，冲和气透，甘露洒须弥，“出离动定”。
二六时中，皆清静无染，于行住坐卧中无为无住，于不定中自定，舍“有为”入“无为”，而行布施。
同其尘也，此名（无不为）！
于此二六时中，不谋其前，不虑其后，无恋当下，心无牵挂，诸事无执，遇事无恼，昏昏默默，念念空净，居尘不染。
是名(归道)。
常似酒醉，真阳熏蒸，不修自修，不炼自炼，身心清爽，自在无碍，宿疾普消，新病不造，炼尽群阴，火化丹成。
人不逐法，法自随人，无有定时，自然而行，无有定数，亦无定法，或行或住，或坐或卧，皆在如如禅定中。
此名《无相大禅定》！
若作此会者，
一切诸相不求自解，《诸经通达》！
一切诸病不治自瘥，《宿疾普消》！
此皆大禅定力。
独乐乐，不如众乐乐！
独知知，不如众知知！
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