昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，这里的昔人是指哪位？

这是唐代诗人崔顥七律诗《黄鹤楼》的前两句。其中，“昔人已乘黄鹤去”的“昔人” ，历来有多种传说，较流行的是仙人子安乘鹤过此说（见《南齐书·州郡志下》）和蜀人费文祎登仙，曾驾鹤憩此说（见《太平寰宇记·一一二·武昌府》）。另外，关于黄鹤楼得名的趣闻轶事也很多。前些天读《唐宋诗举要》，觉得民国时期人高步灜对崔顥《黄鹤楼》一诗的注解，也可謂一家之言。现抄摘于此，供大家一览。《黄鹤楼》题注：《唐才子传》（卷一）曰：“崔顥遊武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：眼前有景道不得，崔顥题诗在上头。无作而去，为哲匠敛手云。”吴正传（师道）《礼部诗话》曰：“崔顥《黄鹤楼诗》题下自注云：黄鹤乃人名也。其诗云：昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼，云乘白云，则非乘鹤矣。《图经》载费文祎登仙驾鹤于此，《齐谐志》载仙人乘黄鹤过此，皆因黄鹤而为之说者，当以顥自注为正。张南轩辩费文祎事，妄謂黄鹤以山得名，或者山因人而名之欤！”步灜案：吴说非是。起句云乘鹤，故下云空余，若作白云，则突如其来，不见文字安顿之妙矣。后世浅人见此诗起四句三黄鹤一白云，疑其不均，妄改第一黄鹤为白云，使白云黄鹤两两相俪，殊不知诗之格局绝不如此。（观太白《鹦鹉洲诗》可知）又恐人不以为然，并妄造为崔氏自注之语。然古书所载，无以黄鹤楼为人名者。山名之说最为确正。《水经·江水》注曰：“江之右岸有船官浦，历黄鹄西而南。船官浦东即黄鹄山，林涧甚美，山下謂之黄鹄岸，岸下有湾，目之为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城。”案：古鹄，鹤字通，故《庄子·天运篇》《庚桑楚篇，》释文皆云：鹄本亦作鹤。《琴操·别鹤操》亦作《别鹄操》。黄鹄山即黄鹤山也。《清统志》曰：“湖北武昌府：黄鹤山在江夏县（今武昌县）治西隅，一名黄鹄山。《府志》：黄鹤山自高冠山西至于江，其首隆然，黄鹤楼枕焉。”则楼因山名信矣。 这是说明黄鹤楼是因黄鹤山而得名的由来。