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做自己，不是做更好的自己，只是做自己。
做自己，第一步就是要接受自己。
《金刚经》最开始提出第一个重点，就是三个字：善护念，这是一切修行的起步，也是一切修行的成功和圆满。
正如稻盛和夫说，能否成功，最终要看我们深层意识里的欲望是否单纯。
生命中的每一段经历，都有它自己的旨意。
接纳，臣服，感恩，然后全情投入，体验这仅此一次的人生。
“我想了解自己所不知道的事情。”
“我想让此刻的自己，变得比以前更好一点儿。”
“我想让自己学到的东西能够有所应用。”
“我想做一个活在当下的人，一直保持求知的姿态。”
这些话出自日本一位连续75年，每天都站在药店内工作的药剂师比留间荣子写的书，名字叫《时间是良药》，语言朴实，却充满智慧。
很多人后来都在追求“返璞归真”，体认到“大道至简”。
“简单”需要经历一段漫长繁复的过程。从“复杂”回归的“简单”确实很难得，因为它会呈现纯净的质地，浑然一体，一气呵成，无论是做人还是作品，都是这样。
经常听说“圣人畏因，凡夫畏果”。
大概意思是我们凡夫只看到事情的结果，对结果产生恐惧和衡量得失，但并不了解造成这样结果的原因，才是最可怕的。而高人懂得这个道理，所以他们会重视“因”，关注“源头”。
现实生活中，多数造成麻烦的事情，其实都已经是“果”，通常的“因”都不在这些事情里，而在更深的源头处。只有带着白己回到源头处，“结果”才会消失。
助人是一种很深的修行，那么什么样的助人，才是好的？
当求助者和施助者同时转动，已分不清到底是谁在帮谁了的时候，是最好的状态。
这当中有一个最重要的指标，那就是求助者和施助者都彼此感谢，而且愿意把这样的缘分继续传递给别人，如此才真正“助不带业”。
人生的意义虽然是自己赋予的，但它绝不是想出来的，而是活出来的。
忙的反面不是闲，而是「活在当下」。
活在当下时，你的心才会带着你的生命前进，而不是原地转圈（忙得团团转）。
当你的生命有力量地前进时，也会带动别人的生命一起前进。
心的平常、鲜活，是在无常中前行最好的力量。
在迈向成功的路上，不妨问问自己，更多的属于哪一种情况：
追求“出类拔萃”/“展现自我”
运用“控制”/“敞开”
习惯“角色扮演”/“真实自我”
寄托于“期望”/“信心”
对挑战采取“反应”/“回应”
……
这样的思考，有助于保持清醒而不困惑，保持自我而不迷失，无论是在成功之前，还是成功之后。
那些诗写出来之后，对我来说它们的“价值”似乎就已经实现了。
它们是下过的雨，开过的花，被吃掉的果实，生活过的生活。
——巴哑哑《因思念而沉着》
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— 第503期 —
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