李涵虚先生著述非常丰富,有《太上十三经注解》《黄庭经注解》《无根树注解》,以及《吕祖全书》《三丰全集》的编纂,自清道光年间刊板以来,即风行于世,为学人抢读。并且曾多次翻看刊行,可见深受喜爱!
李涵虚先生著述虽然风行,但是在清光绪年间(1875-1908),其生平事迹就已经有些迷糊不清了。比如光绪三年(1877年)刊刻的《道祖真传》,虽拟详细记录李祖事迹,但是未能细载,且以李祖降乩以补叙。
其实,李涵虚先生的生平事迹,散见在《三丰全集》《吕祖全书》等书内,可以略窥些许。若详细的记载,则是《乐山县志》和《李涵虚真人小传》了,只是这二篇传记,都是出现较晚了。
李祖著述多公开刊印,但也有一些秘本仅仅在少数人中传抄。《道窍谈》和《三车秘旨》就是其中之一。此二书,公开刊印在1937年,是陈撄宁先生按照邓雨苍提供的抄本校订刊印的。
1941年有四川铜梁永春山房刊本《道窍谈 三车秘旨》合刊,对陈撄宁先生刊本给予了三点批评——“编次未当,错认彼我,讹误亦多”。
对于“编次未当”,铜梁本给予了重新编次,可以参见其目录:计划点校铜梁版《道窍谈 三车秘旨》,敬请道友们关注请阅!
对“讹误亦多”,则需要逐字比对,才能知道。经比对,通观铜梁本文字,确实多有与陈本不同处。此处,不细谈,有心的道友可以自行不对。
以上二点,都是涉及文字方面的。最关键的,应该说是第三点,是关系到丹道理论上的问题,大宜道友们注意研究。
关于“错认彼我”,大概主要集中在陈撄宁先生在《读者须知》中对“彼我”的论述,为了便于读者研究,现将陈撄宁先生的论述,抄录如下:
陈撄宁先生指出——本书(《道窍谈》)中画龙点睛处,就是“彼家”二字。
如第三章云:“欲养我己汞,必用彼家真铅。”
又如第五章云:“内炼己者,将彼家之铅,养我家之汞也。内养己者,亦用彼家之铅,养我家之汞。”
又如第八章云:“此铅非还丹之铅,彼家之真火也。”
又如第十章云:“本元走漏,精、气、神皆落于后天,不能求之于我,则必求之于彼。”
又如第十七章云:“元精在我家,真精在彼家。”
又如第十八章云:“上德之体,得于天者甚厚,不必求之于彼家也,故曰天元。”
又如第二十五章云:“我运一点阴火之精,种在彼家之内。”
又如第二十九章云:“采炼者,采彼家阳铅,炼我家子珠之气也。”
观以上所列举“彼家”之说,可谓详矣,究竟“彼家”二字,是如何解释,颇有研究之余地。
如谓“彼家”是指肾中之气而言,则单炼心中之神者非矣;
如谓“彼家”是指身外之太虚而言,则执着肉体在腔子里摸索者非矣;
如谓“彼家”是指同类异性者而言,则一己孤修,专事静坐者非矣。
读者须于此等玄之又玄处着眼,方可谓头头是道。
永春山房本虽然指出了陈撄宁先生“错认彼我”,却没有进一步的阐述,所以我们很难直接得知所指出的“错认彼我”具体是指什么,只有我们仔细阅读永春山房本《道窍谈 三车秘旨》合刊,从文字修订处,来做推敲和分析了。
永春山房本《道窍谈 三车秘旨》合刊,笔者已经点校整理,不久将来,会展现给所有的道友们!
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