李涵虚先生著述非常丰富，有《太上十三经注解》《黄庭经注解》《无根树注解》，以及《吕祖全书》《三丰全集》的编纂，自清道光年间刊板以来，即风行于世，为学人抢读。并且曾多次翻看刊行，可见深受喜爱！
李涵虚先生著述虽然风行，但是在清光绪年间（1875-1908），其生平事迹就已经有些迷糊不清了。比如光绪三年（1877年）刊刻的《道祖真传》，虽拟详细记录李祖事迹，但是未能细载，且以李祖降乩以补叙。
其实，李涵虚先生的生平事迹，散见在《三丰全集》《吕祖全书》等书内，可以略窥些许。若详细的记载，则是《乐山县志》和《李涵虚真人小传》了，只是这二篇传记，都是出现较晚了。
李祖著述多公开刊印，但也有一些秘本仅仅在少数人中传抄。《道窍谈》和《三车秘旨》就是其中之一。此二书，公开刊印在1937年，是陈撄宁先生按照邓雨苍提供的抄本校订刊印的。
1941年有四川铜梁永春山房刊本《道窍谈 三车秘旨》合刊，对陈撄宁先生刊本给予了三点批评——“编次未当，错认彼我，讹误亦多”。
对于“编次未当”，铜梁本给予了重新编次，可以参见其目录：计划点校铜梁版《道窍谈 三车秘旨》，敬请道友们关注请阅！
对“讹误亦多”，则需要逐字比对，才能知道。经比对，通观铜梁本文字，确实多有与陈本不同处。此处，不细谈，有心的道友可以自行不对。
以上二点，都是涉及文字方面的。最关键的，应该说是第三点，是关系到丹道理论上的问题，大宜道友们注意研究。
关于“错认彼我”，大概主要集中在陈撄宁先生在《读者须知》中对“彼我”的论述，为了便于读者研究，现将陈撄宁先生的论述，抄录如下：
陈撄宁先生指出——本书（《道窍谈》）中画龙点睛处，就是“彼家”二字。
如第三章云：“欲养我己汞，必用彼家真铅。”
又如第五章云：“内炼己者，将彼家之铅，养我家之汞也。内养己者，亦用彼家之铅，养我家之汞。”
又如第八章云：“此铅非还丹之铅，彼家之真火也。”
又如第十章云：“本元走漏，精、气、神皆落于后天，不能求之于我，则必求之于彼。”
又如第十七章云：“元精在我家，真精在彼家。”
又如第十八章云：“上德之体，得于天者甚厚，不必求之于彼家也，故曰天元。”
又如第二十五章云：“我运一点阴火之精，种在彼家之内。”
又如第二十九章云：“采炼者，采彼家阳铅，炼我家子珠之气也。”
观以上所列举“彼家”之说，可谓详矣，究竟“彼家”二字，是如何解释，颇有研究之余地。
如谓“彼家”是指肾中之气而言，则单炼心中之神者非矣；
如谓“彼家”是指身外之太虚而言，则执着肉体在腔子里摸索者非矣；
如谓“彼家”是指同类异性者而言，则一己孤修，专事静坐者非矣。
读者须于此等玄之又玄处着眼，方可谓头头是道。
永春山房本虽然指出了陈撄宁先生“错认彼我”，却没有进一步的阐述，所以我们很难直接得知所指出的“错认彼我”具体是指什么，只有我们仔细阅读永春山房本《道窍谈 三车秘旨》合刊，从文字修订处，来做推敲和分析了。
永春山房本《道窍谈 三车秘旨》合刊，笔者已经点校整理，不久将来，会展现给所有的道友们！
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