“心息相依”的具体功诀是从“身外虚空”中心息相依入手。
1、真意内守“身外虚空”的虚境,
2、目光内照“身外虚空”中呼吸来往的阖辟之机,
3、耳韵内听“身外虚空”中呼吸的细微声音。
意守、目照、耳听,三位一体,俱属于心;
“身外虚空”中往来阖辟的呼吸,谓之息。
心念与呼吸相依交抱,绵绵不绝,如夫妇之交欢,缠扭不断,故谓“心息相依”,古称“日月交并法”。
吕祖《太乙金华宗旨》中讲:“心用在息上,又要善会,亦不用之用,只要微微'照听’可耳!何谓照?即目光自照,目惟内视而不外视。不外视而惺然者,即内视也,非实有内视。何谓听?即耳光自听,耳惟内听而不外听。听者,听其无声;视者,视其无形。目不外视,耳不外听,则闭而欲内驰。惟内视、内听,则既不外肆,又不内驰,而中不昏沉矣。此即日月交精交光者也”(《太乙金华宗旨·回光调息章》)。
意守、内照多易执相着形,即不合法度矣(意守、内照是初学的通途,宜用意念轻微适度。最初用意稍强,熟练后用意越轻越妙,直至忘掉意念,则“真意”始生,诀曰“自然之妙,先存后忘”。),最妙在于“听息”一诀。
吕祖谓:“存心于听息,息之出入,不可使耳闻,听惟听其无声。一有声,即粗浮而不入细。当耐心,轻轻微微,愈放愈微,愈微愈静,久之忽然微者遽断”(《太乙金华宗旨·回光调息章》)。
先以两耳内听气息的起落变化的声音来约束心神,渐渐到听无所听,进而以心听,直至于“心息相忘”,混混沌沌,恍惚杳冥,渐入“大定真空”的真境界、真景象,则是为“创鼎于外”,庄子谓之“心斋”。
《庄子·人间世》中讲:“一若志,无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚者,心斋也”。
恍惚而至于杳冥,忽然天机顿发,内外感通,有“一阳来复”的景象,“先天一气自虚无中来”,是为“阳生药产”,又名“活子阳生”。
1、身外九还而金木交并是为“乾坤交”,
2、身内则七返而水火既济是为“坎离交”,
两重天地、四个阴阳作用。
吕祖《指玄篇》:“两重天地谁能配,四个阴阳我会排”。
李道纯《中和集》:“踏破两重消息子,超凡入圣则如闲”。
内外一体,彼我一如,戊己成圭,五行四象聚会中宫,丹不结而自结,漏不补而自补。补身接命,结丹还丹,俱在“大定真空”之中完成。
“大定真空”在《老子》中谓:“致虚极,守静笃”,有如一扇门,只看您是否能走得进去,否则终是一位“门外汉”,尚未摸着门楣,不足言之为“炼丹”。
因此说“致虚极,守静笃”(“大定真空”)是内丹实践中的一道“铁门坎”,诸君可曾逾越否?
这不仅是西派丹法的独家专利,也是诸家各派丹法的共同总纲领,各种法诀作用及效验均在“大定真空”中发生,若未到个中真实程度,尚无得闻高层法诀的资格,故而各家丹法无不对此极度重视。
清净丹法不但适合于童真之体及青壮年人的修炼,更是中老年人补身接命的神奇妙法和独特神方,张三丰在《无根树》中谓为“神仙栽接法”。
体真山人汪东亭讲:“我辈年老,循环生育之机迟,故不得不到虚空中招摄些阳气来用”。
又讲:“破体之人,一身上下都是阴,故需招摄虚空中真阳以续命。心息相依到大定时,天地之虚空即我之虚空,空中真阳自然续续而来,如何不长生”(《体真山人丹诀语录》)。
徐颂尧则谓:“纯阳真炁到时,浑身俱感酥软麻木、跳动,能周身酥麻一次,即真炁薰蒸一次,即行一次小周天。如是渐采渐集,气足止火,复成童体”(《天乐集·小大周天》)。
陈撄宁先生在《黄庭经讲义》在也说:“借身内之元气,以招摄虚空之精神,则自有生以来,历年损失之精神,皆可还归于我身,何患老乎!”
张三丰则讲:“自古神仙栽接法,人老原来有药医”。
清净丹法的关键处是在于“身外虚空”中寻求,不是在人身上讨便宜,所以被刘一明称作“虚空中事业”(《无根树注解》)。
童真的练法和漏体丹法是大同而小异,不同之处主要在于“火候”的作用不一样。
童真丹法是虚无大道,纯用无为火候,清静自然到底,直至功成圆满。
《参同契》中所谓:“上德无为,不以察求”。
吕祖在《黄鹤赋》中谓:“粤矣最上一乘,乃无作而亦无为。上德以道全其形,乃纯乾之未破”。
乾元已漏的破体丹法则必用返还之功,清净无为之中运有为有作之自然火候,时时注意火候的变化情况,侦察动静时机,将失去的真阳追摄回来返还成童体,还童之后再向上一着与童真丹法无异。其中返还火候的变化及作用繁冗,故《参同契》中谓:“下德为之,其用不休”,可见层次步骤相当繁琐复杂。
吕祖在《黄鹤赋》中谓:“下德以术延其年,乃撅坎之已成,是以用阴阳之道,即依世法而修出世之法”。
西派丹法归根到底不外“心息相依,大定真空”八个字概括之,是至简至易的方法(按:“心息相依,大定真空”八个字,实是丹法骨髓,诸家丹法亦不外此。石泰《还源篇》谓:“以简易之语,不达半句;其证验之效,只在片时”。)
徐颂尧在《天乐集》中说:“予昔以因缘,得遇汪师(汪东亭),指示此'心息相依’法门,方知玄宗确有真传。今此玄谈,直揭相传口诀,公开四千年来不传之秘,盖不忍斯道之湮没无闻,愿与好道之士,同修同证,得身心安乐之益、延年益寿之效焉”(《天乐集·心息相依》)。
故叹好道诸君,切勿以其诀法太简易而轻视之!
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