修心其实是一个内观的过程，修身当然是需要有良师去指导。这一生如果找到一个好的师父，真正的给你正确的引导和指点，这是必须的，这样才会真正的有效。那么修心也同样如此。靠自己阅读书籍去摸索，其实这是很难找到方法的。甚至到现在为止，我们真的也没办法相信一个人可以通过看书，而能够找到真正的修心悟道的路径。因为写书的人根本没有办法将实修的感觉和路径写出来，迄今为止还找不到。所以一点一点的通过老师口授而一点一点的传承，这是修心中非常重要的，真正的修到心才能够悟到道。
最近通过自己的反复实证，再来倒过来读道家的书籍，感受会非常的不一样。很多东西才觉得好像懂了，包括读《道德经》。最近在看一本《伍柳天仙法脉》，其中有很多的句子过去也曾读过，但一扫而过。今天，那么多年的修心、修身的过程，再来品读这一段文字，感觉完全不一样。
这段话是这样说的，古语云：“入定功夫在止观。何以止？止于脐下丹田。何以观？观于虚无法窍。如此则心神自定，慧光日升，以之常常了照于不睹不闻无声无臭之地，而胎息常在个中也。若但粗定其息，未入大定，此个胎息尚非真也。未到如如自如之候，而凡息暂有停止，即谓胎息自动，则失之远矣。人到胎息（气）真动，一身酥软如绵，美快无比，真息冲融，流行于一身上下，油然而上腾，勃然而下降，其气息熏蒸如春暖天气熟睡方醒，其四肢之快畅真有难以名言者。”
过去也曾读过这段文字，而且我把它勾出来了，但是注重的是后半截，就是“一身酥软如绵，美快无比”。结果就被这种感觉给带走了，一直在追寻这种感觉，其实越追寻越没有。而真正的下手点就在前面的止与观。他讲了一个非常好用的方法，止，止于脐下丹田。观，观于虚无法窍，有观而没观的状态，以之常常了照于不睹不闻无声无臭之地，这就是那个点。这个奇妙的那个点，就是一种不睹不闻无声无臭的这样一个状态，既在外又在内，既在观又没观，既在止又无止的一个状态。这个状态才是绝妙的。而这种妙只有实证亲证的人才能够真正的体悟和感受得到。
今天是得觉与您相伴的第1376天
格桑语录：迷，则行醒事；
明，则择事而行。
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