千 金 赋

江西刘若谷 著

替天行运浅悟

刘若谷的《千金赋》是地理书中的经典，也称《捉脉赋》.

很好地介绍了寻龙点穴的要旨。

网上流传很广，网上对《千金赋》的注解一知半解，有违原著之意，因而，

我用白话注解我读后所悟。不对原文逐句注解，只讲原文深意。

常思地理之妙，乃天地所留以待有德，亦前师所秘而不宣。

说地理知识与龙穴，需要有德之人，方可悟之、传之、受之。

失其旨者，著著皆差。得其诀者，头头是道。

不领悟要旨者与领悟者区别。

首识寻龙之法，次明结作之情。

首先要知道龙的真假，明白是否成穴。

详究点穴之方，细观砂水之意。

推敲印证穴位，砂水之朝应。

堰蹇剥换者，乃变化之机；升降收放者，乃行度之准。

指龙的变换。

出身贵坦胸而开面，落脉忌突骨而露筋。

指穴星要开面，朝案适宜。来龙露石头与筋骨不宜。

诨穆尊严，方成大器。歪斜直硬，悉是空图。

指穴星形状的好坏。

贯顶饱脉，也是凶徒。贯顶嫩脉，势闪左右。

粗大龙脉贯顶，不宜正顶结穴。弯曲细小之脉闪结左右。

胎息最要隐藏，星辰间宜突出。

过龙处要护卫、收藏。到头穴星宜高大。

阴阳动静，两者贵乎兼施。虚实刚柔，各处求其相济。

指龙的变换，立穴动静中间求。

不识其子，观其父，不知其主，观其奴。

子与主指穴的大小、富贵情况；父指来龙祖山；奴指朝应之物。

前呼后拥，定为贵胄之儿。反背侧身，必是他人之护。

指穴位要四周护卫。

缠送者，有奔走不遑之势。环卫者，有投此而止之情。

护龙与朝砂之别。

节节追寻，寻到一顿即可止。枝枝细看，看其一变最堪求。

要龙到头。止！

面前散漫而来，则以成星为特。一路牵连而至，则以跌断为奇。

指来龙结穴状况。

体态刚强，脚下喜铺毡褥。本身细嫩，后头不压粗雄。

指穴星高大，穴下余气要足。穴星细小，传送功曹不宜高压。

结作将成，身必先转。真龙欲止，势必前趋。

未行龙先行砂，龙水相会。

形势须当远观，放开眼界。精神还宜近察，细心睇认。

这句是全文精髓。无形不贵，无穴不成。

山下成锅底，断然有结无差。

征穴方法之一。

腰间起水泡，定是龙去不远。

寻龙的方法。

众山杂乱，须知移步换形。拜伏当前，有如君王即位。

看局寻穴的方法。

或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪偏斜。

借龙就局，捉穴的方法。

两畔弯抱，宜识穿弓而架箭，全势不回，虽巧媚端严而亦假。

内堂证穴。

周围拱顾，即奇形怪状而愈真；若是四面逼囚，喜得一泄通其闲。

穴场周围砂峰拱卫要适宜，有一缺者，要合城门。

莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，何须着眼，

顶叙脚窜，不必劳心，两界生涯溜，龙虎虽端，断非真结。

合水成尖嘴，乳头虽好，亦是虚花。

证假穴的方法。

入脉糊糢，纵有星辰而无用；玄武不顾，须知气脉总成穴。

指要龙真，穴后要围护。

过峡是来龙之性命，防护宜周。束咽为入首之根基，贯串宜紧。

寻龙识龙的方法。

界合最喜坦坪，肩背必须圆厚。

上分下合。有气泡。

莫道好头好面，须详审其真情；休言无踪无迹，可横观其脉络。

根据朝山证穴。

穴上看之圆晕，穴下看托起文兜唇。穴傍看腮角之荡开，

穴下看微茫之合水。后以束咽为证，前以炉底为真。

内以唇口为凭，外以十道为准。

成穴、证穴的要点。捉穴的功夫。

正面难扦，须问角。顶头不化，下寻求。百死识其一生，

众同求其特异。浑浑噩噩，神藏灵活之中。隐隐隆隆，

气注皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏。

寻龙认穴的方法，龙之变换，化气脱杀。

有弦有梭，识星辰之开面。边厚边薄，方是真机。

边缩边长，乃为妙谛。

龙要分背面。寻龙要诀。

钳乳突，一结无论窝定有用神。任你平地高山，

到头不离化气。总之体要灵而龙要变，兼之水宜济而砂宜和。

无论结穴的何种类型，都要山水相朝。近火星者，要化气脱杀；宾主相宜。

贪多者当识其微，掣远者先观其近。金鱼不合，托教九曲来朝。

肘腋不全，空劳万山献秀。宁可龙虎成缺，最嫌堂气无收。

总论内堂内阳为根本，穴真？

察情意丁面目之间，分真假于向背之际。局不取阔而取聚；

砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾；果是我局，

面前定有窝坪。嶂缺补空，一可当百。倾流散荡，万派皆空。

分龙之背面，是否山水相朝。

曲直长短，处处务求中节。高低大小，山山裁取合宜。

作穴的技术。根据实际形状定。

点穴定天心，难移尺寸。放棺紧接来气，酌其深浅。

原夫葬脉葬气葬影，待高人之妙用。

点穴的要素，天心要正，来脉要接，因形而异。

吞吐浮沉，盖粘倚撞，乃葬法作用之提纲。

根据来脉的情况，用何种倒杖法。

宁从是处求非，莫向无中寻有。读书者，贵意领而神会。

寻地者，要目巧而心灵。领悟一篇，胸有成竹。悟其一诀，

取用无穷。峦头妙义尽括于此，变化神明，存乎学者。