男权社会中离婚的权利全在男方(图)

马鞍：古代用于对不贞女子的惩罚

　　 私有制社会是男权社会，男人的天下，离婚的权利全在男方。当然，男子如果太随便地破坏婚姻和家庭，从社会角度看，总是不赞成的，在这方面总要有规矩可循，这就是《礼记》上规定的“七出”，即丈夫可与妻子离婚的7条理由：

　　不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；诟，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

　　妻子只要犯了以上条款之一，就会被“休”。但是，“七出”的规定是不合理的：如果说“不顺父母”要“出”，那么，如果父母不讲理也要“顺”吗？在家长绝对统治的社会里，只要公、婆不喜欢这个媳妇，就可以给她安上“不顺父母”的罪名，逼着儿子和她离婚，这难道不是专制和压迫？如果“无子”而被“出”，这可能是十分冤枉的，因为不能生育也可能是男子的问题。至于“淫”、“诟”、“口多言”，缺乏具体尺度，太容易被“找碴子”、“扣帽子”了。“有恶疾”就要被“出”，这是“雪上加霜”，要致人于死地了。还有什么是“窃盗”，也很难界定，因为在古代，女子如果有“私有”，即留些私房钱，就会被扣上“盗窃”的罪名。

　　同时，在实际生活中，男子休妻也不一定都要从“七出”中找理由。例如大圣人孟子，有一次回家，看见妻子蹲在地上，就把她“休”了，这算是哪一“出”呢？后汉有个叫鲍永的人，史载他“事后母至孝”，有一次妻子在母前叱狗，鲍永就把她“休”了，这又算是哪一“出”呢？

　　在中国古代，男女之爱被摧残、夫妻之爱被压制的事比比皆是，这要比夫妻恩爱的事情不知要多多少倍。梁山伯与祝英台、白娘子为自由恋爱而惨遭镇压的事几乎是家喻户晓，恩爱夫妻被迫生离死别的事则更多。

　　历史上“所嫁非人”的事是很惨的，而那种夫妻恩爱却又迫于封建势力而生离死别的事则更悲惨。体现我国汉代乐府的最高成就而被誉为“长诗之圣”的《孔雀东南飞》叙述：汉末建安中，庐江有个小吏叫焦仲卿的，妻刘兰芝，夫妻感情很好。但是，焦母不喜欢这个媳妇，逼迫焦仲卿和她离异。兰芝回娘家后，发誓不再嫁，家里逼她改嫁，她最后投水而死，酿成了千古悲剧。后人哀之，作《孔雀东南飞》的长诗，描写了青年男女的性爱和封建家长制的尖锐冲突，热情地歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇对爱情的忠贞不渝和以死向封建恶势力抗争的叛逆精神。这首长诗思想性、艺术性都很强，“孔雀东南飞，一步一徘徊”等诗句传诵千古，令人低回不已。