子见南子，关乎情爱。

意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”

一段历史只会有一个真相，但它往往湮没在时光的烟尘中，无从追寻。

 

《史记》说：子使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"

孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。

孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"

 

昨天从搜猴上看到，过去燕国的都城蓟现在有人给孔子在一个敏感词广场立了一座塑像，

可能现在江西铜业的铜价便宜吧，听说用了好几吨呢。

 

当晚孔子就把这事用QQ炫耀给南子听。不成想，收到她的回复只有一个字：

“切”。

轻蔑的语气里包含着暧昧，孔子喜欢。

事实上孔子既没有南子性感也没有南子风趣风情风韵，

偏偏这么多稀有金属浪费在一个老男人而不是一个美女身上，搁谁身上谁都不会平衡。

 

孔子其实是一个很老实的人。年少时家贫，干过很多体力劳动来谋生，

赶车、编筐、吹喇叭之类的蓝领劳动都从事过，是个典型的凤凰男。

 

你们知道，那个被后世称作春秋的年代，其实一点也不像现在这样和谐。

乱世有乱世的好，诸侯们忙着你争我夺的时候，都顾不上意识形态领域那些破事。

所以大家乱七八糟爱怎么想怎么想，一不留神，倒成名成家了好几个或者好几十个。

 

在那样的乱世，一个山东大汉干再多的体力活顶多只能勉强混饱肚子，

这就是孔子力大无比，感冒不用去医院买高价药的前提。

他小的时候，连三聚氰胺制品都喝不起。

 

所以后来孔子就趁早考虑如何摆脱体力劳役的束缚，

乱世出英雄，无论诸侯还是草民都渴望秩序。

孔子知道有人会提法律，此时距离他的徒孙的徒孙们李斯、韩非等出生还早很多，

遍地脑残，后来还有人专门写了篇游记，那时后话，暂且不表，

当时勉强能提供秩序的只有一个不着调的“礼”。

 

于是孔子找了片树林，坐下来就开始谈天说地，谁给捆干肉谁就可以来听。

所谓有教无类也是被无奈逼的，都是一捆腊肉害的。

 

那时候孔子要是知道教育产业化这档子事，早就想办法去找Bank of China贷款了，

何至于受这份鸟罪，周游列国，去见什么南子、北子，惹一身闲话。

 

不过学院后来规模发展也挺可以的，经常送干肉听课的统计下来居然有三千多。

所谓贤者，据说有七十二人，没个准数，反正就是子路、颜回这帮社会上的小混混跟着他转的时候多。

儒学后来基本上也就是被这帮人忽悠出来的。忽悠在这里是中性词，聊天的意思，现在QQ、MSN上也都可以。

 

儒学这档子事，如果你有机会穿越到现在燕国的都城蓟，带点金华火腿外加两瓶贵州茅台酒，

在那个广场上找块空地、最好边上有排杏啊、桃啊什么的，

然后把肉蒸熟割好，酒壶摆正，在那个塑像下，

把耳朵洗洗，哪怕洗个三、五年，你听来听去其实还是那几句话而已：

 

克己复礼。

人不为己，天诛地灭。

有钱能使鬼推磨；也可以推背、推油...

 

做人要老实，诚实，你买不起茅台可以，但千万别用茅台瓶子装二锅头！

你老子打你的时候用小棍子你咬咬牙顶住，大棍子就赶紧开溜；

自己不想干的事，别勉强别人。自己干不好的事，就不要说别人，

吾道之所以不行，是天所弃绝，不是南子所能复兴的，我怎么会依赖她来推行治道呢？

 

我之所以见南子，不过是出于礼貌而已，

不仅我不曾有浪漫之情，就是你们三千年后也不该怀疑我曾有浪漫之举啊，

否则我现在还站在这里干嘛？早出走晋国了！切、切。

 

 

 

 

 文摘：网络