人生在世，重在修为。
古人云：“吾日三省吾身”，
“国之本在家，家之本在身”，
“愿尔顾修名，慎勿污青史”。
无论是“修名”还是“修身”，
凡此种种修为，无不皆是修心。
修心如何，修心是“戒”，是“养”。
而“酒、色、财、气”中，最重要的却是“气”，
一气之下，理智丧失了，
失足了，便成千古恨。
故而，凡修为归根到底就是“养气”。
历史上，孟子、苏辙称得上是善于修为的人，
他们的诀窍就是“养”“气”。
苏辙说：“辙生而好文，思之至深。
以为文者，气之所形。
然文不可以学而能，气可以养而至。
孟子曰‘吾善养我浩然之气’。”
苏辙是说，他生性就喜好写文章，对此想得特别深。
他认为文章是“气”的外在体现，
然而文章不是单靠学习就能写好的，
“气”却可以通过培养而得到……
此是在说作文，其实是在说修身。
从某种意义说，大凡一个人的气量决定其身心。
所以明代陈继儒说：
“修身如何，自然之气；修心如何，浑然之气。
修性如何，浩然之气，修持如何，淡然之气。
修量如何，泰然之气；修事如何，悟然之气。
君子之心常泰，小人之心常劳。”
修身如何，自然之气。
由于自然之气能让人严谨端庄，
修心如何，浑然之气。
浑然之气让人率性磊落。
泰然之气让人处变不惊。
悟然之气让人明智彻悟。
故意要闲定，色要温雅，语要简练。
志要果毅，机要缜密，
而最重要的是：气要和平。
故而古人说：“处身要使端，养气要使完”。
完者，备也。备者，便可心平气和也。
修心如何，让心浩广，
能包含宇宙，能容纳天下。
所以当代作家李碧华说：
看——
火那么壮大，水却熄灭它。
水那么壮大，土却掩埋它。
土那么壮大，风却吹散它。
风那么壮大，山却阻挡它。
山那么壮大，人却铲移它。
人那么壮大，
权位、生死、爱恨、名利……却动摇它。
权位、生死、爱恨、名利……那么壮大，
时间却消磨它。
——时间最壮大吗？不，是“心”。
当心空无一物，它便无边无涯。
佛家说，
“身似菩提树，心如明镜台，
时时常拂拭，莫使染尘埃。”
权位、生死、爱恨、名利，与你纠缠不清，
还有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑种种，总会如影随形。
何以会这样，是因你的心并非“明镜台”，
唯有让心空无一物，对所有这些，不去管，由它去，
内心才浩广，才淡定，才能包纳涵盖一切。
权位、生死、爱恨、名利……
往往是在你低头时才看见的，
它就宛然你身下的阴影。
眼睛要是只盯着身下的阴影，
脑子一定跟着昏暗，心灵也随之晦涩。
外在的东西，足可以使人忘却自我。
而一个人一旦不知有自我，
不愿成为自我，不能成为自我，
本身就被那“庞大”的外在之物
所投下的阴影吞噬了。
抬起头，
“高大”的自己见到的才是温暖的阳光。
抬起头，离开阴影，就是修心。
脑子清澈了，心灵明亮了，
你的生活便充满质感的光辉。
修心如何，清代诗人黄之云有言：
“眼不高，不能越从；
气不充，不能作势；
胆不大，不能驰骋；
心不死，不能入木。”
修心不仅让人在人世享受温暖明媚的阳光，
而且还能以安然的心态走完人的一生……
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