素材 网络 编辑 沾花如雪
老子说:“上善若水”,“水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。 一曰静。水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透;它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。唯其透明,才能以水为镜,照出善恶美丑。人若修得透明如水、心静如水,善莫大焉。 二曰动。水之智,在于不息的追求。奔涌是水唯一的生命,不眷恋过往,不惧怕起伏,平静时温如处子,跳动时汹似脱兔。深谙随世应变之道,千沟万壑同一个宿命,那就是应和着海洋的召唤,奔向更博大的真理与智慧! 三曰至刚。肆虐的洪水,不会因为你的怨恨而悄然退去;严重的干旱,不会因为你的期待而水源滚滚。面对水之“奔流到海不复回”的果敢与刚毅,有时即使是聪明的人类也会显得无能为力。水,就是这么刚。君不见好多名山大川,甚至海岸线的形成,都是因为水之强大的侵蚀力勾勒的天然画卷?君不见“山回水曲,同曲径通幽”的毅力,是记载了她欢快向前,不畏崎岖和艰难的胆性?君不见“大江东去”的气概,更是一种水之气势恢宏的写照?君不见“风萧萧兮易水寒,壮士一去坐兮不复还”的悲壮,却又是水之冷峻的展现…… 四曰至柔。水至柔,却柔而有骨,信念执着追求不懈,令人肃然起敬。九曲黄河,多少阻隔、多少诱惑,即使关山层叠、百转千回,东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇;真可谓“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。 五曰灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执,有时细腻,有时粗犷,有时妩媚,有时奔放。它因时而变,夜结露珠,晨飘雾霭,晴蒸祥瑞,阴披霓裳,夏为雨,冬为雪,化而生汽,凝而成冰。它因势而变,舒缓为溪,低吟浅唱;陡峭为瀑,虎啸龙吟;深而为潭,韬光养晦;浩瀚为海,高歌猛进。它因器而变,遇圆而圆,逢方则方,直如刻线,曲可盘龙,故曰“水无常形”。水因机而动,因动而活,因活而进,故有无限生机。 六曰卑微。水的德行为兼容并包,从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。也许从表面上看去,水的性格似乎特别脆弱,且极易就范。其实则柔弱中有强韧,如集中一点,即涓涓细流,滴水石穿,无坚不摧。 七曰执着。“千条江河归大海”,水生命的律动,只在于流淌。一溪水只是流淌,并不怕礁石阻拦、沟壑围截。从高坎跌下,落为瀑布;遭遇礁石,迂回腾越,迸溅浪花;即使坑洼怪石嶙峋凹凸,还可以奔突激灵辗转为漩涡…… 八曰博大。“海纳百川,有容乃大”。水最有爱心,最具包容性、渗透力、亲和力,它通达而广济天下,奉献而不图回报。它养山山青,哺花花俏,育禾禾壮,从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”,构造洞庭胜景,度帆樯舟楫,饲青鲥鲢鲤,任劳任怨,殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,但从不彰显自己。 九曰奉献。水滋润万物,净化万物,清凉万物,愉悦世界,它的品格可以一言而蔽之:自我牺牲。它默默奉献,绝不张扬。万物生长靠太阳,万物生物也靠水。 十曰无为。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,“和其光,同其尘”,哪儿低往哪流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及的。这的确是一种“无为”。 水归纳百川,也归纳所有的自我与人生,理想与成就。 擎起冰山的是水,托起风帆的也是水;孕育蓝鲸的是水,抚养珊瑚的也是水;汹涌澎湃的是水,平静安详的也是水。 水如人生,海是不朽的文明。“水善,利万物而有静”,这才是真正的“上善”。 |