练气功的人都听说过吐纳，吐纳就是吐故纳新的意思。人体经过新陈代谢，体内存积了一定量的废气，通常肺部也能将这些废气排出，同时吸入新鲜的空气，以保证机体代谢的需要，但和气功相比，肺呼吸只能算是浅层次的气体交换，不能像吐纳法，可以将身体里的废气从深层排出，并且将有用的氧气传入身体末端。
我们从乳儿熟睡时,测知他的呼吸是动连腹部的,人们由于忙碌的生活习惯,渐渐以胸部呼吸代替了腹部呼吸,吐纳就是强调主张人们的呼吸应该恢复合于自然的、先天的,也就是腹式呼吸的。但吐纳导引,更是动中有静,静中有动,这样有规律的动静工夫,我的体会可以使大脑两半球的皮质,得充分发挥中枢的指挥能力,使抗力增强,阴阳平衡达到健康无病。
吐纳就是练气,相当于现在所谓深呼吸或腹呼吸,是本法最主要的部分,也是能否确保健康和法除疾病的关键。所以,练功人必须加以重视,而且还要持之有恒,不能间断。一切动作要求柔和自然,切勿勉强用劲,但也不可草率随便。
首先端正姿势:端坐橙的边缘上与大腿成90度的角度,头直竖若虚悬,肩背松驰,胸部勿挺出勿弯曲,眼平视,口闭,舌舐上,二掌掌心向上,平放在大腿上,二足并立,距离与肩相等。
练吐纳导引最好是有两个人,不会的人需要别人在旁指导,就是会的人,也需要互相拍打背部(但也可减去这项动作单独练习)。指导人在旁侧,将二掌掌心同时分别在练的人胸部、背部、肩臂部、侧胸部,从上而下推摩七八次,调整肌肉的缓急,促进血液的循环,使经络畅通,瘀郁散尽,然后用右手拇食二指轻轻地卡在练的人鼻梁上,等到练的人用鼻呼尽气后,吸气时就缓缓地移按到脐下小腹上同时左手指也轻轻地抵住脐后脊柱的二侧,这样随练的人呼吸而上下,用意是暗示和领导吸气及其进入的正确方向,并测验吸气进入的深度;此外还可及时纠正扩胸耸肩生硬急躁的姿势。
动作1:鼻孔微微张大些,缓缓地用鼻呼气呼到无可再呼时。
动作2:精神集中鼻梁上两限中部,从此处注意,吸气,吸气要缓长匀静(练习得法后,吸气的声音好象壶中水将沸时一样),一直引送到小腹,吸到无可再吸时。
动作3:二掌掌背翻上,抚在膝头,上身前倾,折腰与大腿成30或40·角度后,就拾身恢复原状,趋势照1式用鼻呼气,呼到无可再呼时又照2式吸气,3式折腰,这样连续呼吸九次称一回,起身走动几分钟,再坐下练习,共练三回。(每回练毕后,指导的人二掌掌心同时分别在练的人胸背、肩臂、侧胸部按摩七、八次,又在练的人立起时大腿前后按摩次,牵中指一下)
真气在经隧中运行,是借助于呼吸运动的推动力量,有节律的布达全身。所以锻炼真气运行必须以调整呼吸为入手功夫。呼吸是一种机械式运动。当吸气时,胸胁外向上,横隔膜下降,这时胸腔扩大,腹腔相对缩小,小腹受压。胸腔和腹腔这种机械式的张缩运动,也就把内在真气鼓荡的流动起来。
足三阴经的真气,是随着吸气运动而上行的。譬如肾经真气在吸气时,沿足少阴肾经上行入腹(丹田)与冲脉合并,挟脐上行至胸,注入心包经与心气交,即所谓“肾水上潮以济心火”。同时,肝经真气上行注入肺经,脾经真气上行注入心经,即所谓“肝脾之气宜升”。手三阳经真气,也是在吸气的同时,上行布于头面,与足三阳经衔接,所以有“三阳荣于面”的说法。(如图3-1)当呼气时,两胁向内向下合,横隔膜上升,胸腔缩小,腹腔相对扩大,因而胸腔真气受到压力,即沿任脉下行入小腹(丹田),即形成“心肾相交,以补命火”。这在真气运行法中是个重要的环节。同时手三阴经真气,由胸趋向手指,与手三阳经相接。足三阳经真气,由头走足,与足三阴经相接。这样构成了经气的大循环。
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