五运六气是中医理论中的一枚宝珠。为什么这么评价?因为中医包罗万象,除了研究具体的疾病,也研究地球整体的气候和环境对人类造成的影响。而五运六气结合了地球与太阳之间的运行规律,并根据这些规律对地球气候和环境造成的影响进行了总结,形成一套可以推算的系统。
先不谈五运六气里面的中医内涵,我们从现代天文学的角度研究一下地球和太阳之间的运转规律。
首先地球围绕太阳运转。由于公转的角度不一样,所以太阳直射到地球的点会在南北半球之间进行移动,那么直射到南北半球之间的这个点,称之为回归线,意思就是太阳直射到这里就会转向。
地球因为围绕地轴自转产生了斜角
举例,假如今天是6月22日,也就是夏至日。在这一天太阳直射到北回归线,在这一天,北半球的昼最长,夜最短。在北极圈范围内,都可以看到极昼的现象(没有黑夜)。
那么,此时在南半球,昼最短,夜最长,在整个南极圈范围内,都是极夜(没有太阳)。
地球在围绕太阳公转的时候,因为自身的斜角,造成太阳直射点位置会移动。
而在12月22日左右,是冬至日。此时的情况跟上面刚好相反。
由于地球绕着太阳公转,所以太阳在南北回归线之间直射的点一直是在移动中的。因此太阳的直射点会在地球上形成一条波浪线。(如下图)
根据太阳直射位置的不同,直射到北回归线附近,则北半球为夏季,直射到南回归线附近,则南半球为夏季。
因此地球围绕太阳的公转,引起了地球四季的变化。
四季的划分,是根据太阳直射地球的四个关键点,也就是直射南北回归线和两次直射赤道(春分、夏至、秋分、冬至)。
四季导致的气候变化以及植物的生长收藏变化,非常明显。
气候的变化不但对于自然界有影响,对于我们人类也有影响,对于地球上的微生物也有影响。
我们中国的古人,遵循四时(春夏秋冬),但是划分一年并不是按照四季。
从《黄帝内经》上看,古人把一年分成了五季,即在夏天之后的阴历六月,单独分了一个“长夏”季(暑)。
除了五季,又针对气候的具体变化,把一年大致分成六种气候,也就是六气。
总结一句,就是古人把一年分成:四时,五季,六气。
五行,是我们古人对世界上的事物进行属性分类的一种方法,五行之中也有生克。比如我们取名时都要看八字里五行缺什么,然后在名字里面要补什么。
所以四时、五季、六气也被赋予了五行的属性。
四时:春(木)、夏(火)、秋(金)、冬(水)。
五季:春季(木)、夏季(火)、长夏(土)、秋季(金)、冬季(水)。
六气:厥阴(风木)、少阴(君火)、少阳(相火)、太阴(湿土)、阳明(燥金)、太阳(寒水)。
我们看一下上面的表。
四时,只有五行的四行。其实也代表了方位。(东西南北)
五季,具备五行,而且是五行相生的次序。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
六气,除了五行的金木水火土的属性,还带上了气候的属性。比如春季多风,夏季多热,暑季多湿,秋季多燥,冬季多寒。因此,六气的气候属性是风、火、暑、湿、燥、寒。
四时、五季、六气,每年都有固定开始的时间。跟我们的二十四节气相关。
所以,我们重点看一下六气。从春天开始,是厥阴(风木)之气,从大寒节气开始计算,然后是少阴(君火),再次是少阳(相火),依次相推。则为:
厥阴(风木)
→少阴(君火)
→少阳(相火)
→太阴(湿土)
→阳明(燥金)
→太阳(寒水)。
这个顺序每年都固定不变,称之为主气。(太阳光照在地球产生的稳定的气候,以地球的变化为主)
主气代表地球气候每年环境的固定变化。但是在这个固定环境之上,还有一个变化的因素是太阳的周期活动。(太阳自身产生的光照不平衡导致的叠加,以太阳的变化为主。)
太阳的周期活动,对地球原本稳定气候也额外造成了一定的影响,这个叫做客气(外来的),客气跟随地支年份的变化而变化,所以就会出现主气和客气互相叠加的一种情况。
客气的顺序是什么?
客气的顺序是:
厥阴(风木)
→少阴(君火)
→太阴(湿土)
→少阳(相火)
→阳明(燥金)
→太阳(寒水)。
也就是主气的少阳(相火)和太阴(湿土)颠倒了位置。
这时,我们要引入一个计时的方法,也就是我们古代常用的干支计时,来具体计算主气和客气作用的时间点。这个干支计时,就是60甲子计时,也就是:
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支两两相合,所以形成了60甲子(一个循环)。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
为了方便对比,按照地支顺序排列。
因为六气,逢6循环。所以,从地支来看,子年和午年,顺序是一样的。
顺推子、丑、寅、卯、辰、巳,刚好六个,配六气。
所以午、未、申、酉、戌、亥,刚好结束第二个循环。
按照干支计时的办法,逢地支的子午之年,我们按照客气运转的规律,起一个名字总结出特点来记忆,叫做少阴(司天)。也就说,本年度,由少阴(君火)的气候为主。
为了方便少阴的工作,再配一个副手,叫做在泉。那么就把相对的阳明(燥金),约定为副手,叫做阳明(在泉)。
为了更好的主持全年工作,司天安排在一年的中间,主持上半年的工作;在泉安排在一年的结束,主持下半年的工作。
所以在逢子、午的年份,客气的顺序是这样的。
1、初之气:太阳(寒水)
2、二之气:厥阴(风木)
3、三之气:少阴(君火)司天
4、四之气:太阴(湿土)
5、五之气:少阳(相火)
6、终之气:阳明(燥金)在泉
我们知道,客气的变化,是因为太阳的周期运动在一直变化,但是主气是不变的。那么我们可以这么再按照顺序推算一下,主气和客气的状态。
逢子午之年:
1.初之气:太阳(寒水) 主气:厥阴(风木)
2.二之气:厥阴(风木) 主气:少阴(君火)
3.三之气:少阴(君火)司天 主气:少阳(相火)
4.四之气:太阴(湿土) 主气:太阴(湿土)
5.五之气:少阳(相火) 主气:阳明(燥金)
6.终之气:阳明(燥金)在泉 主气:太阳(寒水)
既然有主气和客气,那么宾主之间,为了争夺地球气候的主动权,就要进行一番的较量,而这个较量,主要是按照五行的生克来推算的,所以就会有主胜和客胜的分别。
如果主气和客气之间相生,那么这个季节就相安无事。叫做相得。
如果主气和客气相同,那么这个季节要防范气候过亢。此时也叫相得。
如果主气和客气之间相克,那么这个季节就容易出问题。叫做不相得。
继续拿上面的举例:
逢子午之年:
1.初之气:太阳(寒水) 主气:厥阴(风木) 水生木,相得
2.二之气:厥阴(风木) 主气:少阴(君火) 木生火,相得
3.三之气:少阴(君火)司天 主气:少阳(相火) 同为火,相得(防范气候热)
4.四之气:太阴(湿土) 主气:太阴(湿土) 同为土,相得(防范气候湿)
5.五之气:少阳(相火) 主气:阳明(燥金) 火克金,不相得(客胜)
6.终之气:阳明(燥金)在泉 主气:太阳(寒水) 金生水,相得
主胜客为逆,客胜主为顺。
也就是说,主气胜客气,为不相得。客气胜主气为相得。所以在子午年的五之气,客胜主,为相得。
其余年份的主客变化可以按照上面的规律一一推衍出来。
六气主、客的变化,研究了地球气候的变化规律,这个气候的变化规律,也对自然界和人体产生影响。所以在气候异常的时间,人体自身的气血更容易被影响,从而更容易产生疾病。但这个是相对的,并不代表就会发病。如人正气内存,则邪不可干。
最后我们总结一下以上的思路:
1、地球与太阳之间的运动规律,导致了地球四季变化。
2、根据地球的四季变化,古人分出具体的六种气候变化。
3、根据六种气候的定量(主气)与变量(客气),总结出了气候的运行变化规律。
4、根据气候变化规律产生的异常,研究对人体和自然界的影响
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