太极拳效法自然之妙

中华文化，绝非一朝一夕

练好太极，则要申申世世

申申世世，为太极注入活力！

太极拳效法自然之妙。起势之后，左右虚实在不断变化之中，左实则右虚，右实则左虚。开太极之后如不分虚实，则形成双重，太极拳则无以为用。此虚实，并为辩证之虚实，虚则实之，实则虚之，虚中有实，实中有虚。

说具体点，比如，在整个太极拳的拳架中，往往虚步处，均为即将变化之足，变后即为实。如《周易》卦爻中老阴老阳，虽尚为阴为阳，但即将变阳变阴，由此形成变卦。并且虚步以为用，如白鹤亮翅、海底针等前虚步，实战中均可变式为攻。如果此时为实步，则无法灵活移动，无以为攻。

分虚实。

虚实转换，就是阴阳之变化。起势之前为太极未开，起势之后，则从头至尾在虚实阴阳的变化之中。如《周易》所说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”所谓两仪，即阴阳也。又说：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。”“一阴一阳之谓道。”不惟太极拳，天地之间太极之起，万事万物均为阴阳之变化。

沉肩坠肘。

如上文松腰一段文字谈到的那样，此沉此坠，为松沉松坠。初学者往往将拳架端起来，浮在上面，沉不下去。这样则力散于上，合不上腰胯之力，形成断劲，也就体会不出太极拳用劲之妙。以虚灵顶劲提住后，将肩肘往下松沉，用放下之意念。这其中也包涵有禅意，放下肩肘，放下肉身，放下所有，意念中空无一物，这同样是太极拳的化境。如果达到禅拳合一，则亦无招矣。

用意不用力。

关于这一点，《十要》中有精彩讲述：“盖人身之有经络，如地之有沟渠。沟渠不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即《太极拳论》所云‘极柔软，然后极坚刚’也。”太极拳实际上走的是意念，而不是单纯的肢体。有生活常识的人都知道，身体永远快不过意念。所以在松沉中走贯意念，则可后发先制，则可集中整劲。修禅亦如此，如只枯坐，则如僵尸而已。须以意观心，以意守念，方可长进。

上下相随。

这里主要讲的是整劲。“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”手动，源于腰腿，所以一动皆动，如有动有不动，劲自然就散了。因此上肢下肢必须协调一致，包括眼神、意念，都必须并成一股，不能拆散。

 

内外相合。

内为神，外为身，神身合一。将心神外化，身体内合，彼此相融。以神主身，神发身发，神收身收。若想达此境界，同样需要排除杂念，以一念系之，甚至连此一念亦弃，最终物我两忘。如能如此内外相合，不仅拳技长进，而且可将血脉打通，对于养生养心大有裨益。

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