愛

第255篇

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临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。 

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

什么是爱情？恐怕这个问题没有答案。准确地说，没有一个普世的，放之四海而皆准的答案。换言之，每个人心中对这个问题的认识都不尽相同，甚至对于同一个人，在他人生的不同阶段里，也会产生对爱情的不同看法。

我们都熟悉白居易的《长恨歌》，其中所讲述的杨玉环和李隆基的爱情故事更是家喻户晓。相信许多人多少都会将自己代入他们的故事，尤其是在马嵬坡那一段，男性读者在百般痛苦的抉择后，有多少人会做出和唐明皇一样的选择呢？女性读者又会产生怎样的分歧呢？是痛恨于那个深爱男人的背叛，还是抱有一种既然爱过又何必长相厮守的豁达？抑或站在政治的高度将自己的这段爱情视作一种伟大的牺牲？

其实，无论今人做怎样的想象和代入，我们都无法真实还原那段历史。如果不站在帝王的角度来看待这段爱情，是无论如何也不能理解李隆基为何下此杀手。到了元代，白朴创作的《梧桐雨》再次表明普通人试图理解这段不伦之恋。在杨贵妃死后，唐明皇退位为太上皇，日日思念佳人，对着杨贵妃的画像彻夜啼哭。或许感动了上苍的缘故，二人终于在梦中相会，却又被雨打梧桐之声惊醒。正是“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”

相比于帝王与爱妃间轰轰烈烈的爱情，《莺莺传》里的崔莺莺和张生则诠释了另一种爱情。值得注意的是，元稹的《莺莺传》不同于后世更加出名的王实甫的《西厢记》，后者虽以前者作为创作的底本，但情节上有着较大的出入，尤其是故事的结尾更是大相径庭。

《西厢记》的结尾是“有情人终成眷属”，男女主人公最终花好月圆，完全符合观众的“一厢情愿”。而《莺莺传》的结尾更加耐人寻味，张生在得到了梦寐以求的崔莺莺后进京赶考去了，之后给莺莺写过几封信，莺莺更是回了一封情真意切的信以表达思慕之情。然而我们却能从那封信中读出她不同于一般女孩子的理智与情感。

张生毫无意外的抛弃了莺莺，给出的理由是：

大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。……

……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。

大凡上天所造就的绝代佳人，不危害她自身，就一定为害他人。这是把莺莺看成害人害己的“尤物”了。我的德行不足以战胜这等尤物（妖孽），所以我只好克制我的感情（只好选择了“渣”）。说得义正辞严，中间甚至引述了殷商辛帝和周幽王的典故，以证明女子误国，尤物误身的道理。

这还没完，后来二人各自成家，不再联系。但张生有一次路过崔莹莹家，冒充其表兄，想要再见一次莺莺。或许他是想到莺莺毕竟对自己曾经一往情深，见个面总是没问题的。没成想，莺莺断然拒绝。

这是一个始乱终弃的故事，发生在遥远的唐代，其实也依旧在今天不断地上演。这样的爱情又当如何看待？

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昨夜大风，雷电，急雨，捧了玫瑰疾走于街巷，忽觉“这就是爱情”吧。楼下偶遇邻居，竟有些不好意思，低头绕过。等电梯时，再次看向手中的玫瑰，娇艳芳香，小彩灯不失时机地闪烁着，映照着卡片上的字迹：七夕快乐！

所以，各位，七夕快乐！