行书临帖的似与不似的界定

行书临帖要“似”字帖，又要“不似”字帖。这话乍听起来有点矛盾，其实是指临帖要逼真，又不能拘泥于字帖外在的形象。要把字帖特有的本质性的东西，放大甚至夸张。

原文：成舍利，益众生者，塔之谓也。由塔即庙，庙即

笔画有的厚重，如：“舍”字的捺画，有的“片”，如：“利”字的竖钩。但都与字帖不够相似。

原文：貌，佛圣德令众归，命行檀波罗而得福田。

字在结构上较为相似，但是笔画力度还是不够。有的笔画有侧锋之嫌，如：“归”字的竖画。

原文：今啬一缘，将普万化是苻佛本愿，益众生

“啬”字第二个横画有点重、有点长，原帖的“啬”字重心稳，上横画是最重笔画。

原文：欤？果元度之类欤？子知其然而不知其所

“欤”字中间“与”的竖折竖钩笔画还是有点太重，“果”字结构上不够方正。这些都是原帖上没有出现的。

原文：以然欤？于是越明年，具梵礼，迎铜像，出化

这两行中“欤”字笔画交代不清楚。其它字都还可以，比较相似原帖。

原文：东。行首翁之儿妇魏氏母子承祯同调无改

“首”字临的好难看，太随意了。“无”字中间横画太重了。

原文：大父之道，乐助而之任

“而”字写的较满意。