1、三十年来寻剑客唐·志勤 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直至如今更不疑。 这是一首因见桃花而悟道的哲理诗，寻剑客比喻修行悟道，修行了三十年终于悟道，那是是因为年年看到桃树落叶、抽芽、开花，从自然界的春暖花开、秋收冬藏而领悟了宇宙自然之妙道，有无相生，真空妙有，色空一如，色即是空，空即是色。
2、山中 唐·王维 溪清白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 王维是唐代著名山水诗人，被称作诗佛，他持斋奉佛，晚年过着亦官亦隐的生活。他的诗往往很有禅意哲理。此诗写山中景色，空静清新，似乎清新到可以染透人的衣服。然细加品味，实为相当巧妙之喻道诗。首二句清溪水落石出，比喻象穷道现，体由用显，也指人之自性清虚才可见。后二句山路原本没有雨，空翠的山色如同雨水湿人衣一样，可以被感知，而道无形体，就像山路无雨，但还是可以觉悟和感知的。
3、南台静坐 唐·守安 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。 不是息心去妄想，都缘无事可商量。 此诗描绘了禅师静坐所达到之高境界，他整天对着炉香静坐，已经达到心无杂念、一片空明的境界，不需要刻意去息心除妄想。内心已静无事，空静无心，这是很高的境界。
4、琴诗 宋·苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 指头在琴弦上轻拂，就能弹奏出美妙的音乐，可是音乐竟是从哪里生出来的呢？如果从琴中生出，那它平常放在匣中为何就不生出音乐？那琴声是从指头上生出的吗？可是指头并不发出声音。这里隐含的哲里就是，“有”是从“无”中生出来的，有无相生是万物生成之本。
5，庐山烟雨 宋·苏轼 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。 这是苏轼以山水明禅理的一首名诗，诗以对庐山烟雨浙江潮的体认写修行悟道的历程和境界。未悟道之前，苦苦地追求，求之不得则心中总是怀恨不能释然。可是，一旦体验到了佛道又是怎样的境界呢？最后还是如同王国维的人生三部曲，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，最开始“见山是山，见水是水”，在开始见到现象背后的本质后，“见山不是山，见水不是水”。等到对一切现象都悟透之后，“见山还是山，见水还是水”。原来，体认了佛道后并无其他所得，依然还是庐山烟雨浙江潮。虽然同是山是水，同样是庐山烟雨浙江潮，但经过修行去妄明心后，这才真正见到了山水的本真。
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