世宫为方，应宫为所；
归魂八纯，互换宫取。
世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。
或问：世宫为方，何也？
答曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。
又问：应宫为所，何如？
答曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。
又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换？
答曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。
又问：震巽离出外必无归？
答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也。震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。
世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。
又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。
壬淙今译：
占逃亡方位，世爻所在的卦宫判断方向，应爻所在卦宫判断场所，尤其是一爻独发时可以这么论断。归魂卦、八纯卦以换卦宫而断，乾坤互用，坎离互用，艮兑互用。再以卦宫判断场景，乾卦艮卦在山上，坎卦近水处，兑卦在女人或奴婢家（古时）。最怕官鬼爻持世，以及应爻发动化出官鬼，逢旺相为凶。
或问：世爻所在卦宫为方向，这是为什么呢？
答曰：壬淙认为这个原理，是以世爻为“我”，“我”去寻找，世爻所在卦宫正是“我”要去的方位，所以以世宫判断，比如天风姤卦，内卦辛丑持世，世在内卦巽宫，巽为东南方向。
或问：应爻所在卦宫为场所，又是为什么呢？
答曰：原理与上面相同，外卦为外面，应爻为所在地，是人物逃亡在外所处的场所环境。比如天风姤卦，应爻为壬午官鬼爻，即判断人在东南方位的官人家中。
乾宫：天风姤 乾宫：天风姤
六神 伏神 本 卦 变 卦
螣蛇 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅
勾陈 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
朱雀 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 应
青龙 兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅
玄武 妻财甲寅木 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅
白虎 父母辛丑土 ▅▅ ▅▅ 世 父母辛丑土 ▅▅ ▅▅ 世
又问：归魂卦、八纯卦判断时以互换宫取，是如何互换呢？
答曰：壬淙认为这个原理：归魂卦是阴阳之气转换，八纯卦是阴阳之气散，都表示变动不安稳之象，在占测逃亡时表示不稳定，难以寻找，也体现表面上看不到寻找不到之意。所以在占得此类卦时以伏卦而断。比如占得八纯乾卦，乾卦的伏卦即坤卦，坤为西南方向。又如兑卦，兑卦的伏卦是艮卦，艮为东北方向。反之得艮卦，伏卦为兑，兑为西方。其他依次类推，此为“互换宫取”。
又问：得震卦、巽卦、离卦出外时，为什么必不归来呢？
答曰：震巽卦五行属木，离卦五行属火，木火之处皆非藏身之地（意思是在震巽离类象的场所不好藏身，这样的话就不会待太久，还会变动，再选择其他地方藏身，所以说不归也）。下文讲到的乾坤艮兑卦在判断时不像震巽离卦，就是这个原因。震卦，类象为芦苇中或舟船中场所；巽卦，类象匠人处、竹木中处；离卦，类象窑冶处、古庙里。
世爻发动或内卦发动，在近处；应爻发动或外卦发动，在远处。用神出现在本卦中，旺相以地支所对的方位寻找。用神伏藏，以生用神的地支方位寻找。丑为东北、辰为东南、未为西南、戌为西北。
又以应爻的六亲来判断与用神的关系：应爻是兄弟，在本就认识的兄弟家里；应爻是官鬼，是在有勾连关系或官方人物家中；应爻是父母，是在亲戚家或有手艺经营之人家中。应爻是妻财，在奴婢或妓女之人家中。应是子孙，在寺庙、道馆之处。
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《卜筮衍略·略窥篇》待修（上爻）
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《卜筮衍略·趋避篇》待修（五爻）
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作者简介：
壬淙，姓张，自号易行散人，八零后人，学习周易八卦已快十年左右，一边刻苦学习，一边深入实践，博览众多古今六爻书籍，融古汇今，融会贯通，融洽无间，注重实用，善于总结并结合现代环境社会机制，从而著《卜筮衍略》六篇（基理篇、定象篇、分占篇、技法篇、趋避篇、略窥篇共约四十多万字）。在传承古人的理论上，敢于创新，完善六爻理法、象法的不足之处，并在此基础上创造出合理的八字转化六爻终身卦秘法。今译《易隐》《黄金策》《火珠林》书籍。网站www.bushiyanlue.com 个人图书馆rencong.360doc.com
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