道可道，非常道；名可名，非常名。
老子言：能用语言文字形容出来的道，都不是永恒不灭的道﹙无形的世间规则、法则﹚；能用语言文字定义出来的名，都不是永恒不变的名﹙有形的世间规则、法则﹚。无与有本源相同，只是称谓有异。无是产生天地的本源，有是孕育万物的母体。因此，要从无中了悟宇宙的奥秘，要从有中观察寻找道的规则。无与有都是幽深玄妙的，无与有是一切万物产生的规则。
无，名万物之始；有，名万物之母。
道是世间的规则法则，不以人的意志所转移、改变的。无论是善良与邪恶之人、贫穷与富贵之人、快乐与忧苦之人、喜欢与不喜欢道的人、了解与不了解道的人，都在遵循道的规则发展与前行。
对于道，我们心中与头脑中都有所认为的样子，可是我们认为道的样子，通常都带有自己的主观性，道是不以人的意志所转移或改变的。道却真实存在我们身体内、宇宙间。可是眼睛却看不见，耳朵也听不到，只能用心去体悟。我们自古被眼见为实、耳听为虚，蒙蔽了我们的眼睛、堵塞了我们的耳朵。看不见与听不到的东西，并不是不存在。我们应该用心去体悟周围一切事物，发现寻找未知的事物，为生活打开另一扇窗户。也许会发现另一种美。
我们应该如何认识道呢？语言文字对道的描述有一定的局限性，还有所描述之人的主观性。所以说语言文字，只是我们认识道的工具，真正的道只可意会，不可言说。就像抽象的概念无与有，通过无与有可以一窥道的真实样子。无与有只是道在世间某种状态的描述，也是一种概念，并不是真正的道。无与有是相对产生，只有“无”不能显示“有”，只有“有”也不能表示“无”。从无中了悟道在世间的无形规则法则，从有中观察寻找道在世间有形之物发展规则法则。
常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
道可以归纳为下面几点：
一、道是世间规则法则，不以人的意志思想所改变。
二、道是永存不灭之物，不受时间与空间的限制。
三、道是世间万物的本源，显现在世间称之为德。没有万物，道也永恒存在。
四、道是世间万物的本质，在人为魂，在谷为气，在天为神。
五、道是世间不可变灭的必然行，万事万物都遵循道的规则运行，道可摧毁一切。
六、万事万物一切现象，皆在道的规则中变化与运行。
七、万事万物一切现象皆有联系，所有现象都从道中产生，也最终归于道。
八、道是我们接触外界的六根﹙眼、耳、鼻、舌、身、意﹚，所不能感知的，但可以从万事万物的发展变化中，观察寻找道的端倪，从而用心去体悟它。
由此可知，道在天地宇宙未形成之前已经存在。当天地宇宙形成之后，道又贯穿与万事万物﹙生、长、成、藏﹚的始终。道是客观存在与我们生活之中的一种自然规律。所以我们每个人都应该去了解与体悟它，以期达到我们想要的生活，无论贫穷与富贵，都是道在世间的一种表象。
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