我挺喜欢李诞的,喜欢他的——看穿人间的悲凉,而依然保持温暖;嬉笑怒骂调侃这个世界,但却心存厚道。 但我对几乎成了李诞标签式的那句“人间不值得”,还是颇有微词的,看到网上很多人煞有介事地把这句话转来转去,我都觉得像是一副上联: 你说:人间不值得。 我给你对:你咋不上天? 再送一横批:死去! 果然,在这届《奇葩说》上,成为嘉宾的李诞被多次cue到这个点,选手和其他嘉宾动不动就用这句话来调侃李诞,每次李诞都急忙且郑重其事地解释,说这是大家对他这句话的误解。 在节目中,他一再强调他的原话是:开心点儿吧,朋友们,人间不值得! 能看出来,他也意识到了这句话被误解的严重性,虽然如马东说:“被误解是表达者的宿命”,但表达者还是有责任澄清,那些可能会致命的误解。 所以,最近这期《奇葩说》,蔡康永就在跟李诞开杠时问他:“你现在是一个有影响力的人了,如果你所能影响的人,统统因为你的关系而觉得人间不值得,妥当吗?” 李诞也赶紧跟进:“非常不妥当,所以今天用我的影响力,加上康永哥的影响力,站在这里,告诉大家,要好好理解这句话!” 其实,从他俩开杠的话锋中,能看出李诞的内心恐怕还是觉得“人间不值得”的,但作为一个有责任感的艺人,他还是在极力地告诉大家:“开心点儿吧!” “开心点儿吧!”就是“人间不值得”这句话的解药,人家李诞说这句话,是先服了解药的,可很多人却断章取义地丢了解药,囫囵吞枣地咽下这句“人间不值得”,就是自寻死路,甚至流毒无穷了。 可能有人会说:有这么严重吗?在我看来,这句话就像是盐,本身也许是无毒的,很多人吃了也无害,但我还是有一种隐隐的担心,那就是—— 有些伤口,会碰到这些盐。 和“人间不值得”一样,还有一句很丧的话被广为流传:“生而为人,我很抱歉”。 知道吗?写下这句话的太宰治,自杀了五次,最后投河而死。而在他五次自杀经历中,一个18岁的女孩因他而死,另一个25岁的女子,侥幸在当时与他双双被救活。生而为人,他确实应该很抱歉。 我尊重每一种人生态度,包括“人间不值得”、也包括“生而为人,我很抱歉”,但我还是不希望,这些很丧的人生态度,让更多人的人生变得越来越丧,甚至,从心理的丧,变成真实的丧。 傅首尔在之前的节目中,就拿李诞的这句话开涮:“李诞说过人间不值得,但是我们能去哪儿,他没说。” 是啊,人间不值得,那我们能去哪儿呢?身在人间,而仍觉得不值得,咋的,你那人生换来的都是冥币啊? 人间确实苦乐参半,甚至对于有些人有些时候,苦是要大于乐的,生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离……每每让我们痛不欲生,悲中从来;而这世间也确实有很多不值得的人和事,让我们恼火、愤懑、无力…… 但这世间,还是有很多人、事、情,是让我们觉得值得的啊!那些爱与亲情、那些光荣与梦想,那些笑与泪,甚至那些,在我们悲伤的时候,飘过的云,在我们喜悦的时刻,绽放的花……都会让我们觉得,这人间,值得我们来过。 这人间,总是一体两面,欢乐与悲伤接踵而至,痛苦与希望如影随形,但正惟如此,我们对于这个人间,才有了更多的期待感和参与欲,从古至今,我们所有的挣扎和努力,不都是为了让这个人间更值得吗? 那个曾遭遇过命运无数次暴击的作家史铁生就说过:“每一个活过的人,都能给后世人的路途上添些光亮,也许是一把火炬,也许是一颗巨草,也许只是一支含泪的烛光……” 他还有一段话,也是对“人间不值得”、“生而为人、我很抱歉”这些很丧的话的最好诠释和回应—— “一个真正想死的人,不会再计较人们说什么,一个拿死说来说去的人,以我的经验来看,并不是真的想死,而是……” “而是什么?” “而是还在……还在渴望爱。” 那些觉得“人间不值得”的人,应该就是还没有找到爱——这个人间最值得的价值和意义吧? 人间的一体两面,往往会让一些人理解错了人生的题面,而给出了自己的错误答案。 就像最近听郭麒麟的相声,他的搭档闫鹤翔问他: 你在大沙漠里啊,好几天没喝到水了,眼前有两杯水、一杯孙越的尿,一杯岳云鹏的洗脚水,你喝哪个? 郭麒麟:那,那我喝岳云鹏的洗脚水吧! 闫鹤翔:你还真是变态!正常人都喝那两杯水啊! 你看,这多像一个隐喻,在人生的沙漠中,有些人往往对眼前清洁的水视而不见,却非要去喝尿和洗脚水,就是因为对人生错误的判断和理解,而做出了错误的选择和行为。 所以总会有那些“内向偏执、心胸狭窄”的人,因为自以为的“人间不值得”,而把别人本值得的人间,冲撞得一塌糊涂、鲜血淋漓。但这并不是“人间不值得”,而只是他们——不配为人! 人间值不值得,最重要的是,能不能找到人生的意义。 我不是诗人,只是偶尔写诗,也喜欢读诗。在我看来,这些诗也正是给人生的无意义赋予意义,让我们在生活的暗黑和残酷中,找到一丝温暖和光亮。而几乎人类所有的文明和文化,也大抵为此。 大家都知道加缪讲过的西西弗斯的故事,西西弗斯因为触怒天神,被罚日复一日地推大石上山,而每当快到山顶,大石就又会滑落山脚,如是,周而复始,之前所有的努力,都变成了最后的无意义。 这也是加缪对于人类生存状态的隐喻,而加缪得出的结论,可能出乎很多人的意料。 他认为西西弗斯是幸福的,而这幸福的来源就在于——他在无意义中寻找到了意义,于是也就在不自由中获得了自由。 知其不可为而为之, 在不值得的人间,过一段值得的人生,这是人之为人的反抗,也是人之为人的尊严。 人间值得。 生而为人,我很感谢。 在这个寒冷的时节里 因为有你的关注 而变得温暖
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《培根论人生成就》
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《洛克论人权与自由 》
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