《失孤》原型郭刚堂历经24年苦苦寻找，终于找回了当年被拐的儿子郭新振，其中滋味，悲欣交集，可想而知。《失孤》导演彭三源发文祝福时的一段话，让人暖心，也耐人寻味：“希望这是一个不幸故事的结束，是一个幸福故事的开始。” 是啊，找到了被拐24年的孩子，无论如何，都算是一个悲情故事的大团圆结局了。但人生毕竟不是电影，可以到此戛然而止，对于当事双方家庭来说，还有很多问题需要面对，还有更多麻烦需要解决。 有两个最直接的问题，都是横亘在他们面前不容回避的扎心现实：要不要追究郭新振养父母的法律责任？在血缘亲情和养育之恩面前，郭新振该何去何从？ 果然不出所料，还没等当事人怎么着，网友们又都吵翻了。有搬出“没有买卖就没有伤害”，来对郭新振养父母口诛笔伐的，欲置之于牢狱而后快；有骂郭新振“有奶就是娘”、“认贼作父”的。这届网友真是吃不完的瓜，操不完的心，扯不完的蛋。但这些言行逻辑下面，其实都潜藏着一个心理事实：看热闹不嫌事大，站着说话不腰疼。 你以为郭刚堂会不想追究吗？你以为他苦寻了24年，会不希望郭新振回归到自己的家吗？但为什么他会说出要尊重、接受孩子的意愿，“我们就当是一门亲戚去走动，就两个字：真诚。”而郭新振为什么在明知自己被拐，在亲生父母找到眼前的时候，还是决定要留在养父母身边？ 因为丢失的孩子，不像遗失的物品，找回来就找回来了，该归谁就归谁了，这其中的情感纠葛、利害考量，以及各种说不清道不明的东西，都是盘根错节、瓜葛相连，如要切割清楚，恐怕血肉模糊。24年的养育之情能说断就断？如果真将养父母入刑，你让郭新振的内心将何以安宁？如果非要离开养父母回归原生家庭，他们两家就一定能获得真正的幸福吗？ 这些问题，都不是吃瓜群众三言两语就能帮人家解决的，而是要靠当事人用人情、用智慧来妥善处理。选择追究，还是选择原谅，选择彼此如何相处，这是郭刚堂和郭新振一家自己的选择，而他们也会基于情感、基于现实、基于利害，做出认为最适合彼此的选择。 而最现实也最理智的做法，就是活在当下，面向未来，而不是纠缠过去。如果总是去揭过去的伤疤，只会让往后余生也血流不止。不管怎么样，这么大的坎儿都已经走过来了，孩子能找到也是最好的结果了，其他还有什么问题能比这些更大、更难解决的呢？已经经历了太多的不幸，更要珍惜来之不易的幸福。 其实，对于这类案件的当事人来说，在寻亲成功后，往往都会做出类似的选择。“梅姨案”寻亲者申军良找到孩子一年多，儿子申聪至今也没和养父母断了联系，孩子也表示不会轻易忘记“养育之恩”。而申军良也表示过：“找孩子的时候，我想的就是找到后一定要让养父母也坐牢。”但一旦找到了孩子，一旦孩子说出“能不能不追究养父母责任”，他又怎么能拒绝呢？人贩子必须严惩不贷，养父母岂能说断就断？ 法理不外乎人情，买卖儿童是犯罪，但为什么刑法上先后会有这样的规定：“对被买儿童没有虐待行为，不阻碍对其进行解救的，可以不追究刑事责任”；“收买被拐卖的妇女、儿童，对被买儿童没有虐待行为，不阻碍对其进行解救的，可以从轻处罚”，我想一是因为考虑到养父母子女之间的这种情感关系，二来也是因为“买卖同罪”虽然在道理和道义上正确，但在现实中，却很可能会增加寻亲认亲的难度。而且，在现有的正规媒体报道中，我们似乎还没有明确看到郭新振养父母当初“买子”的事实，在谴责之前，至少也要先确认吧。 虽然说“没有买卖，就没有杀害”，但这是一个理想化的概念。如果郭新振被拐后，不是被卖给现在的养父母家，而是卖给更贫苦或更难找到的人家，甚至沦入更惨的境地，又当如何？这会是你们想要的结果吗？还有，我们能拿现在的法治观念，刻舟求剑地去套当时人的法律认知吗？正如《了不起的盖茨比》作者所言：“每当你想批评人的时候，要记住，这世上并不是所有人，都有你拥有的那些优势。” 旁观者之所以能说得容易，就是因为事不关己。人家树欲静，你们风不止，但你们想过没有，这些事，于你们是话题，于人家是生活；于你们是是非，于人家是利害；于你们是道理，于人家是情感。你们自觉正义，可你们正义的目的是什么？难道不是希望人家过得幸福吗？如今，人家幸福了，你们为什么还要以你们所谓的“正义”，来给人家添堵呢？ 之前我曾看过几集韩剧《顶楼》，就是好奇这么狗血、这么弱智的剧情，为什么会有那么多人乐此不疲地追看，后来忽然想明白了，因为人们需要在对“坏人”的痛恨中，确认自己的好、自己的义。 不错，失孤、拐卖这都是一个公共话题，但一旦回归到自己的家庭，追究还是原谅，与谁一起生活，那就是他们私域空间的事了。之前姚策案、林生斌事件的一地鸡毛，也正是因为公域与私域范围纠缠不清。在这些公共问题面前，我们常常太过关注八卦、情绪的部分，而对于真问题往往视而不见、懒得讨论。因为没有戏剧性和冲突感，我们很难入戏。 但是，面对别人真实的人生，我们不能总是看戏心态啊！你在台下觉得痛快的时候，可曾想过台上人的痛吗？很多时候，面对别人的人生，我们需要的不是点评，而是感知；我们要做的也不是站队，而是体谅。如果你读懂了黑格尔的这句话，也许你就会放下谁是谁非的偏执，慢慢懂得世间万事，往往不是非此即彼：“真正有价值的悲剧，不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”
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