1.十年饮冰,难凉热血。(梁启超)
这句话字面意思是:即便饮冰十年,也难以浇灭心中如火燃烧的热血。
出自梁启超,是其自撰联。典出庄子,原话是:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热欤!”意思是:现在我早晨接受使命而晚上就要喝冰水,恐怕是因为我心中炽热如火吧!梁启超化用这个典故,表达了对信念的执着。当年,梁启超受光绪皇帝之命,变法维新,临危受命,多方奔走。虽然最终失败,但他心中救国救民的信念,从未动摇,一直燃烧,熊熊似火。即便饮冰十年,也难以浇灭心中如火燃烧的热血。
适用于“执着”、“坚守”等主题。比如,写“坚守”主题时,可以像寨主这么用:“千帆过尽,不坠青云;十年饮冰,难凉热血。如今东风吹,战鼓擂,新时代的伟业,正等待着吾辈去开拓。唯有跨马扬鞭,方能高歌猛进。相信一分耕耘一分收获,丰收的硕果会呈现在撒过汗水的原野上。”
2.大海潮音,作狮子吼。(梁启超)
出自梁启超,是他为纪念老师康有为而写下的话。潮音,潮水的声音,亦指僧众诵经之声,形容佛法甚深微妙,广阔无边,所以有“佛法如大海,常泛海潮音”一说。狮子吼,佛讲法之譬喻,形容佛陀讲法如狮子威服众兽一般,能调伏一切众生。梁启超用“大海潮音,作狮子吼”,形容自己的老师康有为学识渊博,循循善诱,让自己醍醐灌顶,高山景行。
写作文时,适用于“博学”、“启发(启迪)”等主题,可以像李寨主这么用:“当年,梁启超第一次见到康有为时,就被其‘大海潮音,作狮子吼’般魅力征服了。从此,便投入其门下,追随其脚步,探索救国救民之路。”
3.有人在平地,看我上云梯。(梁启超)
适用于“壮志”、“努力攀登”等主题。可以像李寨主这么用:“有人光万丈,有人一身锈;有人在平地,看我上云梯。我相信,只要坚持攀登,便可以青云直上,到那时,我将光芒万丈,照亮这片生我养我的土地。”
4.生百政治家,不如生一大文学家。(王国维)
适用于“文学”、“精神(灵魂)”等主题。可以这么用:王国维说,生百政治家,不如生一大文学家,因为政治家只能谋求物质利益,文学家则可创造精神之利益,“夫精神之与物质二者孰重?物质上利益一时也,精神上利益永久也”。
5.人人心中所有,人人笔下所无。(王国维)
适用于“创新”、“创作方法”等主题。可以像李寨主这么用:“真正的好作品,应该合于常理,但又不同流俗,能够在有人见有人言之处,‘见人之所未见,言人之所未言’。这就是王国维所说的‘人人心中所有,人人笔下所无’。名著《红楼梦》就是这样的作品。”
6.稼轩之词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。(王国维)
出自《人间词话》,是王国维评论辛弃疾的言论。意思是:辛弃疾的词,多有炫目而又振聋发聩的词语,这样是用来彰显心中慷慨凛然的豪气。
适用于“豪迈”主题,可以像李寨主这么用:“易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪”“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”“乘风好去,长空万里,直下看山河”……辛弃疾的词,多见炫目之色、发聩之声,以辅拔峭之言,慷慨之气。
7.温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。(王国维)
出自《人间词话》,是王国维评价温庭筠、韦庄和李煜的话。意思是:温庭筠写的词,句子好看,却有句无篇;韦庄写的词,架构好看,却缺少神气;李煜写的词,里里外外都好看,因为有一以贯之的神气。
适用于“比较”、“境界”等主题。比如,写“境界”主题时,可以像李寨主这么用:“不同的诗人,写出的词境界不一样。王国维说,温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。这话说明,相比于温庭筠和韦庄,李煜的词境界最高。因此,王国维对李煜大加赞赏,认为他改变了词风,是词坛真正的大师。”
8.诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。(王国维)
出自《人间词话》,是王国维关于诗人和外物关系的一种看法。写作文时,适用于“创作方法”的主题,可以像李寨主这么用:“对于创作中诗人跟外物的关系,王国维认为既要能‘重视’,也要能“轻视’。重视外物,是为了与花鸟共忧乐,这样才能把诗歌写得真切;轻视外物,是为了以奴仆命风月,这样就能不受束缚,把诗词写得超脱。”
9.词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。
出自《人间词话》。在王国维看来,词人应该不失赤子之心,保持着敏锐单纯的状态。因此,李煜故生于深宫之中,长于妇人之手,这是作为皇帝的不足,却也是作为词人的长处。
适用于“赤子之心”、“单纯敏锐”等主题。可以像李寨主这么用:“李煜、赵佶这些皇帝,生于深宫之中,长于妇人之手,没有被外部环境同化过,因而能长期保持一颗赤子之心。对于治国来说,这很不利。然而对于艺术来说,却非常有利。因此,他们治下的国家一塌糊涂,而他们从事的艺术,却佳作频出,足以彪炳千古。”
10.诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。
出自《人间词话》。在王国维看来,诗人对于宇宙人生,应该能入能出,这样才能既有生气,又有高致。
适用于“创作方法”的主题,可以像李寨主这么用:“诗歌应该源于生活,又高于生活。这样,才算好诗歌。由此,创作方法也要既深入生活,又不局限于生活。就像王国维所言,诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”
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