笔者本人在村赞祝司，至今已有二十余年之久。本书所述的丧礼经过，多是以为晋江东石乡镇传统丧行。如治丧各事不同，可按照本乡的风俗进行。现今介绍丧礼仪式等，以供研考！
一、停丧仪式
凡人在临终前的弥留之际，亲属们要为其梳洗及更换寿衣为奇数，不管穿寿衣几件，面料选用丝绸，用料颜色，男的以天蓝和黄色为主，女的以内白或红外边酱色蓝色居多，天蓝象征天空之色，期盼穿着蓝色升入天堂。完毕。将其人移卧于厅堂旁搭上四块铺梆之上，草席被褥齐备，铺位男左女右，命终称“寿终正（内）寝”。亡人同位从头朝内向，脚朝放向于外，好让亡魂走出，也以防亡魂经常回家。再用被子将遗体盖严，并用布盖面不能露脸于外，民间骂人不顾廉耻：“前世不庶面布”。可见盖面如此之重要。
二、入殓仪式
入殓，又称“收乌”。入殓前，必须“镜图”借土张贴于厅堂，再由挡境（神明）或择日师择定吉日点时入殓，出殡等重要日子，俗称“开斗书”。孝眷们须以各种丧服依辈穿上，现在不按古礼规定的服制，非常麻烦，一般头带白布，身穿白衣之外添穿一套麻服，脚穿白鞋，意为身在重孝。而侄孙辈头带蓝布，身穿蓝衣。至曾孙辈头缠红布，身穿红色衣服。直系内外五代玄孙借七代则于身穿黄色衣服。此为亡者已见到隔代人，为喜丧之故。孝眷侍侧入殓，尤其是抬亡者入棺时不能与仙命犯冲克。亡者成殓入棺过程中，一定要庶光，把亡体从头到脚用黄布庶盖好。再把临终前烧过的库钱纸灰多少不限，要事先安排包好，放入棺内亡者左右手、肩顶兩边等妥善后，开始盖棺封钉，现多用胶带封棺刹扣。封棺后称为“柩”，孝眷们手拿谷（稻）草，还把亡者生前用过不要的，如草𥱊、衣服等一同送出境外一起焚烧，闽南称为“送草”。
在灵棺上放一个篾斗笠，据说，这样做是预防猫跳，以及遇上打雷的天气，才不会伤及尸体。否则，将会发生“尸变”。棺前要摆放棺头饭，上插筷子，寓意就是在阳世间的饭吃到头了。香炉要常点燃，只在餐风饮露，吸食烟气。棺头灯又称“长明灯”，俗称“照尸灯”，现今玻璃瓶蜡烛代为棺头灯，不管白天还是黑夜都要有人看守，不能让它熄灭，据说，这盏灯就是死者的灵魂；寓意是为逝者照路。亡者遗像，应放在灵棺头的中央方。还有灵棺旁放置丧盆，寓意是吉祥盆，还用来告诉亡魂到了奈何桥不要喝盆里的孟婆汤。丧盆内要烧金纸，多少无限，随丧家之意。
三、报丧仪式
1、示丧，
凡人咽气辞世后，第一时间可在通往家门的道路口放上拱门，以示家中有人过往。
2、报丧
丧家应差遣堂亲分头到各亲戚报丧，但也要随便饮一点茶水之类；据说，寓意着祓除不祥。而今科技进步，多用于手机拨打电话的方式报丧，比较快捷方便，不用兴师动众。
3、讣告帖式
报丧的通知书称“讣告”或称“讣帖”等。关于“讣帖”有繁有简，由堂亲友故借网络平台以传发代告。其帖式规格写法为：
〇〇〇令先尊（令先慈）〇〇先生（孺人）不幸于〇〇年〇月〇日，因积劳成疾，寿终正（内）寝，兹择于〇月〇日行殡，〇时启柩。我同人忝属挚交，务希于是日〇时齐集某处，以便执绋勿外是荷，
〇〇〇〇年〇月〇日
由丧家借网络传发的讣告也称为“哀启”，其规格模板为：
哀启者：
不孝男〇〇等，侍奉无状，痛于〇〇年〇月〇日，因医治无效，寿终正（内）寝。讵生于〇〇年〇月〇日，享寿〇十晋〇龄，不孝男等随侍在侧，亲视含殓，停柩在堂，尊形成服，泣择于〇月〇日转柩出殡，属在至戚。
哀此讣闻
棘人〇〇〇泣泪稽首
〇〇年〇月〇日
四、唁电
唁电，是到了近代通讯工具的出现，向外面的亲戚朋友发来吊唁，表示哀悼。并对其家属们表示慰问，希望节哀的专用电报。而今多借用网络平台（微信）代替电报传送。其唁式规格为：
唁电
惊悉〇〇先生不幸仙逝，无限悲痛，希节哀，珍重身体。
〇〇〇〇年〇月〇日
另一格式为：
唁电
惊悉〈单位〉〇〇先生因病仙逝，不胜悲通，特电哀悼，谨致慰问，希节哀，保重，
〇〇〇〇年〇月〇日
五、谢帖式
丧事完成后，由丧家借助网络传发“谢唁”或“谢帖”。其“谢唁”规模格式为：
谢唁
家严恸于公元〇〇〇〇年〇月〇〇日（农历〇月〇〇日〇时）寿终正寝，寿享〇十有〇。在治丧期间，承蒙诸亲朋好友、同学、拨亢前来关心或发来唁电，或敬献花圈挽幛，或惠赐厚赙，出殡之日复蒙亲友临襄理丧务，躬临吊唁，执绋致哀，俾令阳居生色，泉台增光，更使老人后事得以圆满落幕。此隆情高谊，殁存均感。理应一一登门致谢，无奈孝服在身，故借网络平台致以谢忱！
〇〇〇孝眷 泣谢！
〇〇〇〇年〇〇月〇日
另“谢唁”规模格式为：
尊敬的亲朋戚友、乡亲族亲.
社会企业及团体单位：
先母太孺人〇门顕妣〇娘〇氏〇代大母恸于公历〇〇〇〇岁次〇〇年新历〇月〇〇日，农历〇月〇〇日〇时寿终内寝，享寿〇十有〇龄，走完她简朴的一生，留给我们无尽的哀思。
在此感恩亲朋戚友关心。冶丧承蒙诸位亲临悼念，惠赐花圈、挽幛、奠仪，襄理饰终事宜，使我们倍觉哀荣。举殡之日，复蒙诸位又在百忙之中，拔出宝贵的时间，专程前来与先母作最后的告别，隆情厚谊，吾等感激良深。只因孝服在身，不便一一登门致谢，在此，我谨代表全体孝眷向各位表示衷心的感谢！
〇〇〇 孝眷泣謝！
〇〇〇〇年〇月〇〇日
六、出殡火化事宜
1、尸体入殓后的出殡前，先在祭场临时搭建一个简易的灵棚，使亡者火化的骨灰盒暂窀祭奠之处。同时也是亲朋戚友好悼丧的场所。
2、出殡行例工作安排程序表
如：
〇〇某府（门）显考（妣）〇代大父（母）〇〇某公（孺人）出殡工作安排
路关： 放金： （扌举）出殡式： 红白彩： 香幡幢幡： 红白灯： （扌举）铭旌： 督旌： 礼生： 点主官： 主祭： 扶柩： 扛魂轿： 扛挡境： 扛帝爷： 收答礼： 伴道士： 造墓： 捡祭桌： 布置祭场： 分矿泉水： 安排椅桌（或分油米）： 打扫卫生： （扌举）花圈： 等。
以上如无安排者，请自行帮工。
3、火化前须与殡仪服务点取得联系，由居委会或镇区殡仪服务点出具死亡证明。出殡行例出了本乡境外，丧宅屋内要用帚把打扫干净，灵堂、拱门等一定要及时去掉。孝男带上死亡证明与遗体由灵车送往殡仪馆。骨灰盒由丧家根据自己的意愿与经济条件选购。遗体火化骨灰盒装好后，由儿子抱骨灰孝眷们随后一路乘车回祭场进行祭奠，按顺序行祭。（有地方祭奠先行进后，再由遗体送往殡仪馆火化。不下葬可将骨灰寄存）
七、祭奠司事程序
1、赞祝司仪
站立于案前两旁的赞祝司，甲乙立左为赞，是赞司，赞礼。丙丁立右为祝，是祝司，奠献。一唱一和。俗统称为“礼生”。
2、祭奠礼仪
灵案前设祭奠，左神案桌祭祀属吉礼，上香为三炷，可奏乐，不称“奠”。右灵案桌丧祭称为“奠”，上香为四炷，鸣魂鼓，不奏乐。左侧下角神案桌祭祀土地，称“祀后土”，即当地土地神。点主前，先要祀后土，桌顶摆上香烛三牲果合酒等，告卜其亡者将暂窀于此山之麓祭奠，祈请允准并庇佑等情，整个仪式过程比较简单。
祀后土仪注
奏大乐，请祀后土官就位。披红，参神一揖，跪。焚香，进香，上香，再进香，再上香，三进香，三上香。叩首，再叩首，三叩首。进爵，酌酒，酹酒，再酌酒，再酹酒，三酌酒，三酹酒。奠爵，俯伏，乐止。读祝者就位，参神跪下，宣读祝文，（礼生读祝文）读毕復位。主祭（祀后土官）举首，侑食，进酒，进菓，进牲，进角黍，进长发，进红圆，进香茗，进灯、添丁，进金帛。叩首，再叩首，三叩首，兴起平身，侑食止。焚祝文、金帛。孝男孝孙叩谢祀后土官。
3、木主牌礼仪
木主牌，又称灵位牌，有一定的规格。高用一尺二寸，宽三寸。古用樟木或栗木，今多用杉木做成的。制以天圆地方，上园以象天，下方以家地。填写木主牌父母初死寿不到“五十”，木主位上不加“显”，而称“故”。寿过“五十”不称“夭”，父称“考”，考者成也；即已事业成之意。母称“妣”，妣者媲美也；克媲父美之意。但木主字下只写为“神王”，留待点主官授笔题主、点主，未点为“王”，己点成“主”，是凭是依。木主牌填写以“兴旺衰微”四字为商，字数必须严格服从格式书写的要求。从头算到脚，周而复始，总字内外各合于“兴”、“旺”两者为宜。
点主仪注
良辰榖旦，黄道天开；司仪执事，吉祥安哉！
维大共〇〇年〇月〇〇（堂号）开派，〇〇（村雅名）〇府〇代大父（母）〇〇（名字）〇公（孺人），朱点神主，司仪就绪。鸣炮、献礼，奏起大乐。恭请大郡望〇〇先生，点主官就位。披红、献彩、升座，孝男孝孙匍匐诣灵前，扶主扶像向阳跪。秉朱笔、研朱、染朱，和鸡冠血，供天敬上，指日，聚日月之瑞气。点官呼气，孝男孝孙皆呼气。左转身，右握笔。上点皇天，天降祥和；下点地座，座佑善人；中点神主，主佑子孙；朱笔安背，背依白马，人杰地灵。转点遗容，点额问安康，点眼视思明，点耳听斯聪，点鼻闻清香，点唇一片红，点肩两肩强，点胸胸怀阔，点手握笔捷，朱笔安背，山青人秀。朱笔投震位，俗人廻避，大吉大利！
再举元笔，挥墨、染翰；指日、呼气，孝男孝孙皆呼气，主上盖元，元笔留馨。执事者，代扶主扶像安位。孝男孝孙头上去白叩谢点主官。孝男孝孙退归灵侧，朱点完毕，大乐终止。
4、祭奠列绪开始
良辰穀旦，吉日天开；祥云播宇，瑞彩飘来。
奠仪整序，黄道馨怀；追思溯迹，佑启贤才。
共和显考（妣）〇代大父〇府（门）〇〇某公（孺人）祭祀仪式开始。鸣炮，奏起礼乐，鼓启三通，鸣锣五响；鼓启三通动上界，鸣锣五响透九霄。
请司仪执事就位，各司其事，大乐暂止。
恭请开路乐队诣灵前献礼， 礼毕，披彩！
有请西乐乐团诣灵前献礼， 礼毕，披彩！
〇〇〇〇…………〇〇〇〇！
礼毕， 披彩。等等！
侯请三奠酒礼乐诣灵前祀先贤：
三奠酒仪注
一上清香挥别泪，泪洒班衣悼先灵。再上清香寄长思，思亲竹报上天庭。三上清香存孝义，义方教诲存寸诚。四上清香铭亲竹，竹阴后昆子孙兴。
一进美酒思反哺，哺育思亲沐天伦。再进美酒留芳範，範仪足式启人文。三进美酒标青史，史绩嘉风百世存。
礼毕，披彩！
〇〇开派，〇〇某府，诸宗亲祭宴致奠；序立班齐，鸣炮开祭。（接下东西班仪注）
东班祭桌仪注
奏起大乐，主祭就位，执事焚香，一点清香，三上清香，奉献美酒，再献美酒，三献美酒。初行叩首，三行叩首，俯伏案前。读祝生进，宣读祝文。主祭举首，奉上檀香，呈上美酒，敬献佳菓，进上三牲，进上粉蒸，进上鹿筋，奉献德禽，进上玉饴，进上腹履，进上含烟，进上锦鲤，进上凫雁，进上凤毛，进上海鳝，进上光圆，进上红甲，进上玉麺，进上游鳞，进上萱花，进上黄瓜，进上团香，进上胙肉，进上羔羊，进上发祥，进上角黍，进上玉粒，进上红圆，进上清汤，进上香茗，进上红灯，细乐暂停，奉献金帛，初行叩首，三行叩首，举起平身，祭已完毕。
西班祭桌仪注
执司其事，参神跪下，香透九霄，二上清香，进上礼爵，初行酹酒，再行酹酒，三行酹酒，再行叩首，四行叩首，大乐暂停，参神跪下，读毕复位，鸣奏细乐，香烟袅袅，旨酒醇清，佳菓团圆，牲畜兴旺，粉系千楼，鹿名宴会，德禽报晓，含贻弄孙，腹履方兴，烟破风浪，鲤鱼化龙，雁塔题名，凤毛齐美，海产丰富，圆汤滚滚，甲第联辉，麵产丰收，锦鳞活泼，锦上添花，瓜瓞绵绵，团圆一致，骨肉至亲，福禄吉祥，长发其祥，角黍投江，玉粒珍珠，红圆齐美，清泉长流，香茗盈种，添丁进财，大乐再奏，金帛辉煌，再行叩首，四行叩首，辞神一揖，焚祝文、金帛。
奠祭（孝男祭）仪注
鸣魂鼓，孝男孝孙匍匐诣灵前，择杖，去白，举哀，焚香，上香，再上香，三上香，稽顙，再稽顙，三稽顙，四稽顙，酌酒，灌地，再酌酒，再灌地，三酌酒，三灌地，魂鼓止，孝男读哀词，读毕。鸣祭鼓，进青州从祀，进军前赐菓，进三星拱照，进玉燕齐飞，进角枝呈秀，进玉饴吉品，进德禽报晓，进银鲤化龙，进肝胆相照，进羔羊素嗜，进腹履维新，进水底沉月，进腹𥚃贞祥，进红甲仙登，进半月斜空，进玉鳞献瑞，进鹿豚其嘗，进彩绳斜掛，进白观献锦，进文章华国，进汉菓粗调，进食报万年，进一团和气，进细水长流，进太宰雄武，进芹饴吉品，进红虾光彩，进粒粒珍馐，进源远长流，进两面具红，进角黍投江，进长发其祥，进龙诞生津，进门光焕彩，添灯、进财，进香楮金帛，进百子千孙，进贡锡元金，稽颡，再稽颡，三稽颡，四稽颡，祭鼓止，焚哀章金帛！
请诸亲朋友做好准备诣灵前行丧礼
奏大乐，请〇〇（乡村）〇〇（名字）诣灵前行礼。
请〇〇…………等等。
奠祭完毕，随仍有司仪唱礼，逐一唱名，孝眷逐一灵前跪拜时，拜者要掀毛毯拜四拜，以表其对逝者的哀思。
八、附：杂录
1、铭旌格式：
共和显考（妣）〇代大父（毌）寿享〇十〇龄〇府（门）〇〇某公（老太孺人）铭旌
2、祀后土祝文
维
公元二〇〇〇年岁次〇〇，〇月〇日越〇日主祭阳宗亲〇〇，今为弟子孝男〇〇暂窀其先严（慈）于此山之麓，谨以菓酒香楮金帛之仪，敢昭告于 后土尊神之前曰：
维公德配乾元，神安坤土，白发千秋，黄衣万古，載四大号无私，奠中央而作主此山之麓，自来石秀同气所钟，时见鸟飞舞，暂窀于斯，地无爱宝。左支青龙，右随白虎，顾山头水远兮。常护明堂，历世久深兮。永庇安堵，泽及枯骨，感后土之深仁兮。福荫儿孙，受苍天之多祜户。伏祈， 尚亨！
3、男祭文
维
公元二〇〇〇年岁次〇〇，〇月〇日越〇日主祭阳宗亲〇〇等，谨以香楮清酌庶馐金帛之仪，敢昭告于 共和显考〇代大父〇〇某公之灵曰：
呜呼〇〇，缅维公德，我族之英，敦亲睦族，忠厚留名，持家以俭，待人以恭，治家有法，教子义方，方期上寿，纯蝦弥常，胡为一疾，倐尔云亡，初步几年，意梦黄梁，呜呼，天悼善人，敦不痛伤，幽冥永隔，不见春风，兹当出殡，敬备清酌，聊表寸衷。 伏祈 尚享！
4、女祭文
维
公元二〇〇〇年岁次〇〇，〇月〇日越〇日，主祭阳宗亲〇〇等，谨以香楮清酌庶馐金帛之仪，致祭于 共和显妣〇门〇代大母〇〇某太孺人之灵曰：
呜呼，淑人之德，体坤之贞，纯徳之美，如玉之璋，初为人妇，相夫有光，比为人毌，教子有方，持家以慈，勤俭传家，处族以量，巨细咸藏，岂料大教，遂梦黄梁，幽冥永隔，实为可伤，几属知爱，祗自㥬惶，爰备酒礼，聊表衷情，灵其有知，来格来尝，伏祈，尚享！
5、丧父哀章
维
中华人民共和国岁次〇〇，〇月〇日越〇日，不孝男〇〇偕孙〇〇等，谨以菓酒香楮金帛之仪，哀告于 我父之灵曰：
呜呼吾父，恩德难量，天高地厚，碎身莫赎，虽百年之馀，又恨其短，岂〇十有〇岁，可以之长，胡为一疾，遽尔奄亡，涓滴未报，流水杵奠，欲养无父，蓼莪留恨，有情未尽，风木添伤，嗟吁已矣，华堂虚矣，徒使几悲，靓未泽而黯然，瞻几杖而瞿然，㥬惶追亿，欲见无缘，哭佈哀词，祈鉴微诚，父其有知，来格来尝，伏祈， 尚享！
6、丧母哀章
维
岁次〇〇，〇月〇日越〇日不孝（孤、哀）〇〇偕孙〇〇等，谨以菓酒香楮庶馐金帛之仪，哀祭于
吾母徳性，原于天真，妇道母权，淑慎其身，闺范严整，振辉家声，克勤克俭，历尽艰辛，有容有执，敦族睦鄰，劬劳鞠育，男女成人，提携幼子，顺笃天亲，遐期福寿，百岁精神，胡为于兹，遽尔杳冥，母子永隔，死生裂情，啼破严霜，泪结埃尘，两仪满兮，蝼命徒轻，三春晖兮，寸草难伸，谨佈哀词，哭灵奠陈，呜呼，哀哉，痛哉，伏祈，尚享！
另一哀章头式：
公元二〇〇〇岁次〇〇年，〇月〇日不孝（孤、哀）〇〇暨孝孙〇〇率〇〇等谨以菓酒清酌香楮庶馐金帛之仪，哀告于 共和显考（妣）〇代大父（母）吾父（母）之灵曰：
哀祭文章是在祭奠死者诵读的一种文学载体。哀祭的开头习惯以“维”字作发语词，紧接着言明吊祭时间作开篇来引写下文，写的内容必须简短精炼，要表达悲哀沉痛之情，切勿拖泥带水。
“尚享”是临祭而望亡人歆享之词，必须作哀祭文章的收尾句。尚，是庶几，希望之意。享，是设牲礼以品尝之意。
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