作者：杨小阳
图片：雾都孤儿
1
前几天的文章下面，有读者留言说：
两则留言表达了同样的感受：
我配不上更好的物质。
我已经习惯了不为自己花钱。
这是穷养（此篇文章中的穷，单指物质匮乏）的后遗症，如影相随。
即使经济状况极大好转，深入骨髓的匮乏感依然让人感觉“花钱如割肉”。这种状态，细细想来，让人充满了深深的沮丧与悲哀。
如果经济允许，每个孩子都值得拥有富足的生活，不管物质还是精神。
富足不是浪费，富足不是奢靡，富足不是攀比。
富足是满足自己的合理需求，富足是相信自己值得更好的，富足是学会愉悦自己。
但一切的前提是，父母要有。
2
父母不能牺牲自己的物质需求，一味满足孩子。
自己穿几十块钱的衣服，给孩子买几百上千的品牌。
自己买东西，购物车一减再减，给孩子买东西，购物车一件又一件。
买回价格高昂的水果，自己一个舍不得吃，全留给孩子。
孩子放一颗水果在你口里，你一推二拒。
这不是富养。
这种通过克扣自己满足孩子物欲的养育方式，容易培养出两种孩子：
不懂感恩的白眼狼。父母为我做什么都是应该的，他们不应该对自己好。
满怀愧疚的负债人。父母把自己的一切都给了我，我欠父母的实在太多了。
理性的爱是，富养你的同时也富养我自己。
当然，不限物质。
经济条件一般，可以吃火龙果。经济条件好，可以吃黄龙果。
但无论哪种水果，父母与孩子都是共享的。
3
在跟豆爸结婚之前，我的工资有四个去向：吃饱；穿暖；买书；存银行。
是吃饱，而不是吃好。是穿暖，而不是穿得漂亮。是买书，而不是买价格贵的物品。是存银行，而不是买理财产品。
美其名曰:物质上穷养、精神上富养。当然是养自己。
因为不喜欢聚会，不喜欢K歌，不喜欢逛街，不喜欢应酬——天知道，是真的不喜欢，还是因为怕花钱而不喜欢。
我来苏州十几年，朋友屈指可数。
除了上班，就待在家里看书。即使外出，去的地方也是园林卡上的景点（120元年卡，30多个景点，一年可以累积玩100次）。
这样的生活，于其说是一种选择，不如说是一种无奈渐进形成的习惯。
而一个习惯的养成，往往需要多个年月的沉淀。
从我记事起，就懂得父母辛劳，挣钱艰难。白菜几分钱一斤，玉米两毛钱一根。有时候卖了一天的蔬菜，拿回家一张百元假钞。
如果你从未体验过这样的生活，就无法理解一个人对金钱的逃避与敏感。
印象中，不曾向父母提过任何要求，不管吃穿用度。
母亲买了好看的衣服，穿着欢喜。买了不中意的衣服，一样上身。
不是说“腹有诗书气自华”嘛。买不起好看的衣服，多买书还不行吗？一件大衣够买几十本书的了。
那时候，特爱用“外表无所谓，内心真善美”的理念麻痹自己。外表清高坚强，内心敏感脆弱。
那是一个分裂的自我。
4
谈婚论嫁的年龄，依然幻想着“总有一个人，能穿透我朴素无华的外表，直视我有趣可爱的灵魂”。
事实上，没有人有义务透过你朴素无华的外表，去看你有趣可爱的灵魂。
即使身为女人，我也更喜欢漂漂亮亮、打扮得体的女孩子。更何况，天生好色的男人。
或许有人会问，明知自己朴素无华，为什么不用好的化妆品，不买好看的衣服？
扎心的说法是，长年累月的勤俭节约，我已经习惯了不为自己花多余的钱，习惯了物质上“低端的标配”。
这样的生活是无助的、愤怒的、丧气的、自卑的。
当想要奢侈一下，买一件以前不舍得买的物件时，物件的标价会偷偷地告诉你：
这件东西，够父母卖好几天白菜的了。
这件东西，够父母打几天小工的了。
这件东西，真的是生活的必需品吗？
这件东西，你真的值得拥有吗？
于是，习以为常地松开了紧紧抓着标签的手，若无其事地挪开了紧紧盯着物品的眼。
此时此刻，喜不喜欢不重要，价格贵不贵才重要。
5
豆爸是个对金钱没什么概念的人。
他的消费观是，喜欢就买，只要买得起。至于值不值得、需不需要，都不是考虑的范围。
每次逛街，当我面对自己喜欢的东西，却因价格举棋不定的时候，他常常拎到收银台直接把帐结了。
那种感觉，欢喜中透着割肉的痛，分裂得很。
连续多次后，痛感逐渐减弱。类似于医学术语——脱敏。
小时候不敢花钱，因为心疼父母。
长大后舍不得花钱，因为节俭已根植于心。
童年期物质的匮乏或富足的确会深深地影响一个人成年后的消费观。
而童年没得选择。穷富，或者说穷养还是富养，皆取决于父母的经济能力和价值观。
无论贫穷还是富有，花钱如割肉的人，都难以享受消费带来的愉悦感与满足感。这种感觉也在无形中塑造了孩子的行为与观念。
如果你是被穷养长大的，遇见了一个不曾被金钱困扰的人作伴，请放下执着，随Ta改变。
如果你是被富养长大的，遇见了一个从小被金钱困扰的人作伴，请多些包容，为Ta花钱。
金钱是通往幸福的媒介。多有多花的爽快，少有少花的快乐。
量力而行，愉悦自己，是对金钱的尊重，也是对自我的褒奖。
无论童年的物质多么匮乏，都请记得，你值得拥有你喜欢的一切。
去赚钱吧，然后去花。
- END -
联系客服
