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陈家村昔日的风景
日月存心
>《待分类》
2022.04.19
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陈家村昔日的风景
孔德河 臧玉波
中国民间文史研究会会长,著名学者冯骥才先生说:“村庄、院落是中国文化的
根。
”对故乡昔日风景的怀念,是每一个热爱家乡人的人之常情,把故乡昔日的风景记
载下来,传承下去,是记住乡愁最好的办法,有益于后代子孙增强热爱家乡的意识,这
也是陈家村老一辈人的责任和义务。
陈家村、邵家庙两个自然村自古就与古负夏城遗址的古城村紧邻,并与附近的付家
楼、孙家庄一起都是属于古负夏城城区的一部分,春秋时期为鲁国的负瑕邑,其存在历
史超过四千余年,为兖州历史最悠久的古村庄之一。
上世纪六七十年代,生产队在整平
土地的农田基本建设中,常有埋藏在地下的陶器、陶制房屋模型出土,县文管部门曾在
此地挖掘出铜戈,铁箭镞等兵器,可证实春秋战国时期这一带就是鲁国负瑕邑的城区和
城外的墓葬区。
元末明初,由于连年战乱,社会动荡不安,人口锐减十室九空,田园荒芜村庄渐变
废墟,人民过着流离失所的生活,陈家村一带也是一片荒凉。
明洪武三年,朱元璋封其
十子朱檀为鲁王就藩兖州鲁王府。
国家实行移民政策,从山西等地大批往山东移民,并
给予移民优厚、宽松的政策,土地随意开垦,数年之内不纳皇粮。
人民得以休养生息,
农业迅速发展。
刘姓等人家迁来此地,因这里紧临泗河,迁来的人口逐渐增多。
因刘姓
来此村最早且人口多,村名为刘家村。
清代,陈姓十五代祖由曲阜驻跸村迁来此村,逐
渐繁衍成大户,因刘姓陆续迁徙他乡,陈姓繁衍日盛,故改村名为陈家村。
始建于明代初期的邵家庙村,是由于邵姓当年落户最早,并在此建五圣庙得村名。
虽然村中在不知多少年以前就没有邵姓,但是为了纪念在这里建村的邵姓,村民们仍以
邵家庙作为村名沿用至今,从中可见人们怀古之意。
民国年间,陈家村一带十几个村庄属于瑕丘区尚古乡,寓意这一带历史文化遗址集
中,是崇尚古代传统文化之乡。
建国后,陈家村、邵家庙村先后与古城村、孙家庄、付
家楼村合为一个行政村。
自1992年兖州撤县设市之后,陈家村与邵家庙村正式合为一个
行政村。
泗河的源头在新泰市南部的太平顶山麓流域甚广。唐代曾与长江汇合,白居易在
《长相思》中写道:
“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头。
”后来黄河发水改道夺泗入
淮,现流入南四湖与京杭大运河相通。
陈家村、邵家庙与古城村紧靠泗河西岸,其土地
也与泗河河堤相连。
泗河也是这几个村庄的母亲河,自古以来,这里的人们伴河而居,
世世代代享受着泗河水的滋润。
泗河两岸杨柳青青,绿草成茵,河面碧波粼粼,河水清
澈见底,游鱼可见,一派宜人的风光给陈家村、古城村人民带来灵秀之美的勃勃生机。
“靠山吃山,靠水吃水,”人们坦然地享受着大自然慷慨的馈赠。早上起来,到泗
河里挑上一担河水泡茶做饭;
农闲时节到河里捕捞鱼虾,丰富着农家小院里的餐桌;
炎
热的夏秋时节,劳累一天的人们领着孩子到泗河里游泳、戏水、洗去一天的烦恼;
洗上
一会躺在温暖的沙滩里,吹拂着顺河风,给孩子们讲述着海阔天空的故事;
泗河滩上种
的西瓜、甜瓜好比蜜甜,花生又大又香是这一带村庄里的特产、名吃。
靠泗河的土地虽
然上世纪五十年代划归为古城村所有,但是,陈家村老年人对在泗河、泗河滩里的经历
以及发生的故事仍然记忆犹新,永远难忘。
陈家村,古城一带也是泗河地下河水脉的所在地之一。古代的风水师们巧妙地利用
圣贤诞生地、浸蕴着洙泗文脉藏风聚水的风水宝地,在此为皇亲国戚、达官贵人家族建
造墓林,这也符合古城池附近必有古墓葬的规律。
陈家村附近原有一明代鲁王府某郡王的王坟,据说该郡王的王妃是付家楼李姓。因
此有可能是王妃请风水师选墓林时,选中了此地。
文革破四旧时扒开了王坟。
郡王与王
妃的合葬墓,是用糯米汁拌石灰、三合土砌成如同混凝土形状的墓室。
当年,扒墓的人
费了很大的劲才砸开墓室,出土了部分金器、玉器和宝石等物。
据当年在场的老人们回
忆说:
出土的一合墓志铭为用“响石”镌刻,轻轻一敲就会发出清脆的响声。
可惜动乱
的年代,没有对该王坟里出土的文物加以保护。
当年,王坟内松柏成荫,石碑、石供案、香炉、石猪、石羊、石虎成林,因王坟中
有石虎,附近百姓亦称王坟“石虎林。
”
陈家村、付家楼附近原有兖州清末抗法民族英雄江西提督姚广武家族墓林,林门前
有一对高大的望天吼石柱,姚氏墓林中松柏掩映下的御祭龟驮的石碑、石兽,大坟头林
立蔚为壮观。
陈家村北、邵家庙村西原有一座方家林,内有透雕龙头碑和大坟头数个。邵家庙附
近还有村中王姓墓林,林中有王举人为官去世后立的雕龙功德碑。
据说:清代末期德国人在此修津浦铁路时,把原规划建在几个大墓林中间的铁路线
西移数十米,铁路在此形成了一个弯道。
以避免惊扰大墓中的神灵。
当年陈家村一带明清时期遗留下来的那一座座古木森森、石碑、石兽林立的古墓葬
群曾是兖州城北的一处风景名胜。
——选自《兖州春秋》年刊第七期
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