嵫山正名

樊英民

从磁山到嵫山

位于兖州城西30里颜店镇境内的那座山，现在叫嵫山，在群众口头又叫嵫（滋）阳山。很少有人知道，这山还叫过磁山。

康熙十一年《滋阳县志》有张元冶作的《滋阳县志跋后》：县西二十五里有磁山，又曰嵫山。县治在东，故曰嵫阳。因洸水、泗水、洙水、沂水映带环流，西南注诸泲（济）始宁，乃更曰滋阳…… 

这段话不但说嵫山叫磁山，对改为滋阳的原因解释也与众不同，不知道作者是确有所据，还是故作惊人之论。文献中的磁山之名笔者见到的仅这一处，一见之下，颇感震惊，因为立刻联想到了一条新闻：

2006年，媒体报导了兖州颜店镇发现大型磁铁矿的消息。据介绍矿藏在地下1612米到1796米深度，初步预测远景资源量达5亿吨。据说从1958年起就发现这一带航空磁测异常，后经有关机构多年的研究和物理勘探，获得大量数据，确切证实了嵫山下边是一个巨大的磁铁矿。

磁山，磁铁矿，这难道是偶然的吗？

按字书的解释，“磁”字本作“礠”，其本义是磁铁，即俗称的吸铁石，《淮南子》中写作慈石。古代地名有磁州，在今河北，就是因有山出磁石而得名。这使人想到，也许古人早就以某种方式感知到了地下磁铁矿的存在，或者这山古代曾出产磁石，所以命名为磁山。

今宁阳县有磁窑镇，其地在今嵫山东北方向数十里，据说磁窑是因唐宋时期古磁窑址而得名。按一般理解，磁窑的“磁”字即“瓷”字，但其实，本来是只有磁州生产的瓷器叫磁器，“磁”和“瓷”两字通用是较晩的事。因此可以想象，磁窑也有可能是生产磁铁矿石的地方，磁窑的得名或许与嵫山有关。

“磁”和“嵫”都是形声字，“兹”表声，“石”和“山”表义，这样看来，在古代这两个字应是同音字。既然同音，便可通假，正如后来嵫阳和滋阳混用。在漫长的岁月里，“山”旁的“嵫”占了上风，于是“石”旁的“磁”便被淘汰，磁山变成了嵫山。

当然这些都只是大胆假设，有待继续求证和探讨。

无独有偶，在发现“磁山”这一名称后，笔者在泛览中竟又发现了“磁阳县”之名！

元代刘应李原编、詹友谅改编的《大元混一方舆胜览》，是四川大学出版社2003年出版的“宋元地理志丛刋”之一。该书199页记山东西路廉访司济宁路兖州所属县名，第一个就是“磁阳”。滋阳县还叫过“磁阳县”，是前所未知的。作为县名，磁阳，是磁山之阳，还是磁窑之阳？不能排除整理者偶然笔误把“滋”写成了“磁”，也不能排除元代人偶然刻错。如果不是这样，那么就是为嵫山曾名“磁山”增加了一个证据。使之提前了三百余年。

从嵫山到嵫阳山

现在能见到的历史文献中，有嵫山，也有嵫阳山。嵫山之称最早的应该是元代的嵫山太玄观碑。这碑开头就说，“兖郡之内几四十里，界于任，有山曰嵫。兖在山之左，故附郭县名曰嵫阳，盖取其意也。”明确说山叫嵫山，嵫阳县之名是因山而得。

这就要说到此山所在县的行政区划名称的变迁史。

兖州县级行政区划名称，最早可以追溯到西汉的瑕丘县。瑕丘县在历史上时存时废，到北宋大观年间（1107一1110），因瑕丘二字犯了孔子之讳，奉旨去掉“丘”字，改为瑕县。到金代，因为瑕有疵义，不吉，又改为嵫阳县。

改为嵫阳县，取义是“嵫山之阳的县”；而连带之下，嵫山也渐渐被人们称为嵫阳山了，那意思却是“嵫阳县里的山”。嵫阳县一马平川，唯此一山，这说法也讲得通。值得注意的是，前者是官方的有意为之，后者是民间的“集体无意识”行为。

嵫阳山和滋阳山

嵫阳县这个名字，从金到元又到明，用了约三百年。明代兖州成了鲁藩王的封国，兖州城建了规模宏大的皇城和鲁王府。据说有几年鲁王府经常发生火灾，而嵫阳县是兖州府的首县，又叫附郭，有关部门灵机一动，水能克火，就把县名中“嵫”字的“山”旁改成了“水”旁，于是嵫阳县就变成滋阳县了。

具体是什么时候改的呢？康熙十一年《滋阳县志》说，“成化年间，王城多火灾。大殿灾，欲以水厌之，故去山添水，名滋阳县。”《明史·地理志》亦袭此说。光绪十四年《滋阳县志·疆域志》更具体为“成化三十三年改为滋阳。”同书《灾祥志》记“明成化三十三年，泗溢入城。是年鲁府殿灾，因改嵫阳之嵫为滋。”但这书犯了个错误，成化只有二十三年而没有三十三年。成化二十三年是公元1487年。

但是，我们看万历二十四年本《兖州府志》，却仍是写作“嵫阳县”，无一例作“滋阳县”，万历二十四年距成化时已一百多年，何以如此？待考。

嵫阳县改为滋阳县，连带着嵫阳山也就成了滋阳山。“嵫”和“滋”虽然含义不同，但读音一样，作为名字，在口头上并没有什么区别。

但是在书面上，写作滋阳山者甚少，写作嵫阳山者甚多。万历二十四年《兖州府志》在《山水志》《祠祀志》《寺观志》和卷首的《嵫阳县图》中，共四次提到此山，均作“嵫阳山”；光绪十一年《滋阳县志》也是四次提到，但有一次作“滋阳山”。

这说明，在相当长的时间段内，嵫阳山之名几乎已约定俗成，取代嵫山成了正式名称。

嵫山是官方认可的规范名称

但是，这山本来就叫嵫山，平空加了一个“阳”字，已属累赘；更因此而讹变为“滋阳山”，更属不通。一个山名如此混乱，引起了有识之士的重视，于是有了对山名的纠正。

乾隆三十五年《兖州府志》巻三《山川部》记滋阳县：嵫山，在县西北三十里。县在山之阳，故曰嵫阳。后改县字从滋，山不应改，仍从嵫，旧志作滋阳山，非是。

明确指出了“作滋阳山，非是”。一百多年后，光绪十四年本《嵫阳县志》巻一《山水志》的一条注几乎照抄了上引这段话，只是改“县西北”为“城西南”，然后说：“……陈顾氵联府志云：县在嵫山之阳，故曰嵫阳，后改县从滋，山不应改，仍从嵫。前志作滋阳山，非是。”

这里说的“陈顾氵联府志”，就是兖州知府陈顾氵联在乾隆三十五年主修的《兖州府志》。

翻检乾隆府志和光绪县志，所有提到此山的文字都作嵫山，无一例作嵫阳山，更没有滋阳山。

我们知道，府志和县志都是由府县两级最高官员署名篡修的官书，乾隆府志和光绪县志对嵫山名称都认为叫滋阳山“非是”，他们的态度和实践，体现了官方的意志，可以看作是对当时嵫山名称混乱现象的澄清和纠正。

原居嵫山下翟村的吕伯璘先生，编写了《鲁青简史》一书，于1988年在台湾出版。其中写滋阳县一节有：嵫山，非嵫阳山。因滋阳县为滋阳山者，非也……作者即世居山之东一里许翟村，亦名明秀村。

1989年兖州县地名委员会办公室编印的《山东省兖州县地名志》，以及建国以来正式出版的各种地图，也都是使用嵫山这个名称，无一例外。由此可见，从乾隆到光绪再到当代，二百多年中这山之名都是嵫山，并无疑义。

综上所述，这些名字中，磁山早已无人知晓，嵫阳山曾长期活跃于民间，滋阳山则明显错误。相对而言，嵫山二字使用得最多最久且被官方肯定，故可以说是规范的名字。在今天，似乎也没有理由和必要废除它。

谈地名中的积非成是和约定俗成

笔者梳理这些，倒不是认为一定要把民间沿习已久的错误名字硬行纠正过来，只是指出一些历史事实而已。而且应该看到的是，自古以来，地名中久非成是的例子甚多，其发展演变的过程和结果是有多种可能性的。

例如兴隆庄镇的和尚堂村，本来叫和圣堂，是因为那里建有和圣柳下惠的祠堂。但在后来漫长的岁月里渐渐讹变，终于变成为和尚堂。从地名志到村政府名称，都是使用和尚堂而非和圣堂。也就是说，现在和尚堂已是规范和法定的名称。这样的例子还有不少。这反映了地名发展历史的一条规律，就是有时候也要承认约定俗成。

约定俗成是一个过程，在这个过程中，少不了各种碰撞和博奕。可以想象，和圣堂和和尚堂这两个名称之间在历史上也曾长期同时存在，只是后来因某种机缘，和尙堂占了上风。这种情况时间久了就“假作真时真亦假”，即使有人郑重提出和尚堂是错误的，但由于涉及面大，纠正的成本过高，也就难以得到改正。非，从此就成了是。

嵫山并不是行政地名，现在尚不存在两者必选其一的问题。至于将来会发展成什么状态，是不是需要以行政力量进行统一？只能拭目以待。