“守陵”是帝王家死后享有的尊贵待遇,特指皇室贵胄死后,大批后太监、宫女,或其他人员(统称宫女)前往陵园侍奉,以“事死如生”的高标准高要求进行侍奉。
对宫女来说,守陵制度是对她们的残酷禁锢和打压。一旦被选为守陵的宫女,等于是失去了人身自由,而且离开了宫廷这个活动场所,也变相失去了当“容嬷嬷”,也就是晋升高级女官的机会。
守陵制度起源于西汉初年,据说吕后十分嫉妒憎恨刘邦宠妃,便在刘邦驾崩之后,将在宫中没有生育皇子的嫔妃送往陵园居住,刘邦宠妃们就在其列。
受封建统治思想影响的古代女性,虽深知一夫可以多妻,何况是万人之上的皇帝老儿,但是对于自己的男人,女人们的占有欲和妒忌心理还是存在的。
吕后也不能免俗,所以面对自己众多的“情敌”,她这一计实施得十分高明。
一来赢得了死鬼刘邦的欢心,满足了皇帝一贯“骄淫奢靡”的生活习惯,让皇帝身前身后都能享受这份特殊待遇。二来有力地惩罚了众多的情敌,美其名为“守陵”,实际是禁锢这些曾经有机会或没机会与她共享夫君的宫女们。
最毒妇人心,大概就是如此吧!
到了汉武帝时期,后宫嫔妃人数激增,负责守陵的宫女妃嫔就更多了。大多是迫于无奈,屈服于强权政治之下,少部分则是自愿的,为了躲避迫害而申请守陵。
例如汉成帝的宠妃班婕妤,因其害怕遭到赵飞燕姐妹的迫害,便主动到长信宫侍奉太后避祸。成帝驾崩后,班婕妤又自请为成帝守陵,其死后也被葬入了陵园。
守陵的宫女中,有“宫人无子”者,指一些未生育子嗣的嫔妃,还有从未被皇帝临幸过的妃嫔,或曾生育孩子却不幸夭折之人,也有“诸园贵人”,即宫女。
简而言之,守陵宫女都是一些深宫内斗中的失败者,地位低下、不受宠、被边缘化的角色,所以当汉成帝的皇后赵飞燕被送到延陵守陵时,她不堪受辱愤而选择自杀。
花季的守陵宫女进入陵园后就永世不得复出,在偌大的陵园中守着死人度过孤独的余生,没有打赏、升职、嫁人的机会,等待她们的是每天繁忙的侍奉工作:
一、以“事生如事死“的标准,侍奉先帝们的日常生活。
侍奉先帝日常起居生活,是守陵宫女的一大重要工作,每天打扫陵墓和定期更换祭品,清扫陵墓的灰层和墓碑上面的杂草。也就是皇帝生前享尽荣华,死后也要照着来,让灵魂享受着。
《后汉书·祭祀》中详细记载着,说宫人必须理被枕、具盥水、陈严具,即要求守陵宫女要像以前一样,在每天相同的时间为皇帝整理被子、准备各种洗漱用品,然后把皇帝日常需要的东西一应俱全地准备好并摆放整齐,并为皇帝准备新鲜膳食,每天一早就要更换先帝的祭品,以确保皇上的食物新鲜。
这一些列工作都要求守陵宫女们带着敬畏的心去完成,不允许有一点闪失,一切都像皇帝活着那样侍奉。受封建思想禁锢的宫女们相信神明的存在,自然也相信鬼魂的存在,何况是对于九五至尊的天之骄子,自然是不敢怠慢。
二、每天为天子祈福和跳舞。
侍奉好已逝皇帝老子的日常生活后,宫女们还要去大殿给皇帝祈福。她们必须把自己梳洗得干干净净,以示对灵魂的敬畏,并先后排着队伍来到皇陵的前殿跪下来,用诚心为皇帝祈福,希望皇帝继续享受那份延绵的福气。
同时,宫女们每天还要穿上华美的衣服,在皇陵殿前翩翩起舞,表演舞蹈给已逝皇帝欣赏。这个规定也是沿袭皇上生前的日常娱乐活动,他的灵魂也要继续享受着,而且跳舞的时间也是有规定的,还是要在皇帝生前观赏舞蹈的时间来跳。
三、按规格定期举办祭祀。
皇陵的祭祀活动也是宫女必须要参加的活动之一,祭祀分为日祭、月祭祀、季度祭。
祭拜活动除了每天要在寝殿祭祀,为祭祀提供四次食物外,每个月还要到陵庙去祭祀,每个季度又要到便殿去祭祀。另外,还有一项游衣冠,就是把皇帝生前的衣冠,从供奉的寝殿里面请出来,拿到陵庙里去祭祀一番。
除此之外,还有大型的皇上祭拜活动,宫女们需要很早就开始张罗,祭祀活动中需要摆上大量的祭拜品,一共皇上“享用”,宫女们还要安排莺歌燕舞,即使内心非常苦闷,表面上仍要打扮得干干净净,画上漂亮的妆容,为皇上表演。
另外,宫女们还要按照礼制规定,定期为死去的皇帝进行哭灵和歌唱,保证死去皇帝丰富的娱乐生活。
不过,比起残酷的殉葬制度,守陵制度虽然没有立即杀了那些宫女陪葬,但却让宫女在陵园中日复一日毫无希望地活着,对人性的扼杀依然十分残酷。
最终,随着最后一个封建王朝满清的灭亡,守陵制度也逐渐消亡,不少陵园成为了国家保护文物,由专人进行日常维护。
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