画中一只大骷髅提着小骷髅上下晃动，引诱面前的儿童。在大骷髅身后，有一妇人抱着小娃娃正在哺乳，她脸上神情冷漠。
李嵩画的这幅绢本设色团扇册页，共有6个人物，2名妇人、一名婴孩、一名幼童，还有2只大小不同的骷髅，他们的姿态各不相同，却又各具神态。
1.大骷髅头戴宋朝典型的璞头帽子，穿着透明的纱袍，非常自然的席地而坐。他右手用细线提着一只小骷髅木偶，胳膊肘放在膝盖上；左腿弯曲着地，左手按在左大腿上；右腿半弓着，这个姿势无论从哪个角度看都很舒适。另外，大骷髅的上牙与下牙半合着，好像嘴里念念有词。
2.再看被提着的小骷髅，他左脚抬起，右脚着地，两只手在空中虚抬着，整体呈现一种蹑手蹑脚状，好像在悄悄地往前行走，恐怕发出一点动静。
3.大骷髅和小骷髅前面有一个两三岁的小幼儿，他的左手与两条腿都趴在地上，抬着头向前伸着右手。这个动作就像是要去抓小骷髅一样，看上去对小骷髅很感兴趣，他的顽皮和可爱充分得到体现。
4.幼儿的后面，站着一位青年妇人，她双手前伸，看到儿子要去抓小骷髅，她非常焦急，急忙起身要去阻拦。
5.大小骷髅的后面坐着一位年轻妇人，身穿薄纱，怀中抱着一个不满周岁的婴孩，婴孩正在母亲怀中吃饭。年轻妇人的面部表情很独特，她半扭着身子，冷漠地看着眼前的情况。
这6个人物的动作、神情都不一样，但又将每个人的描画非常生动细致，大骷髅非常轻松的在挑着小骷髅，小骷髅非常动人的在吸引小男孩，小男孩非常入神的被吸引；
剩下的两个妇人又有不同，男孩的母亲着急、焦躁，又有些无奈；抱着小婴孩的妇人有些淡漠地看着这一切，仿佛置身事外，又好像没有完全做到。
这幅图与古代其他书画不同之处在于，图中两位非常特殊的骷髅，虽然骨骼惊奇，让人看后也没有多少惊惧之感，但这却是古代常规图画中难以见到的，是比较奇特的题材。
目前这幅画被收藏在北京故宫博物院中，此前该画曾被多人收藏，画面上来印有“信公珍赏”“会侯珍藏”等多个收藏印章。
在《骷髅幻戏图》上有一处题跋，是《富春山居图》的作者黄公望所作：没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠。
这个题跋很有意思，好像说的是演戏用的傀儡，但好像又意有所指。
骷髅图在中国书画史上虽然比较少见，但也绝非没有。据史料记载，这种题材始创于庄子，特别是在道家人物那里经常会引用，王重阳就曾经画过一图骷髅图，来警醒弟子马钰不要沉迷于世俗之事，耽误修炼大道。
很多人看到这幅《骷髅幻戏图》感到有些头皮发麻，对画中想表达的意思感到疑惑。
宋元时期，骷髅乃是一种习见的关于人的谐谑式隐喻，但随着时光流逝，其比喻义已逐渐被人遗忘，这正是今天人们对此图感到骇异的根本原因。
两宋时期重文抑武，文化经济发展很快，当时盛行一种悬丝木偶戏，有很多专门表演傀儡戏的园子。
至于这幅画要表达什么意思，还要先从李嵩的生平入手了解。
史料中关于李嵩的记载很少，只知道他出生于南宋时期，本来不姓李，年轻时曾当过木匠，后来被宫廷画师李从训收为养子，开始学习绘画。从1190年开始，他在宋光宗、宋宁宗、宋理宗时期，当过三朝的老画师。
在被李从训收为养子之前，李嵩已经是孤儿了，他很小就体会过生离死别的味道。
由于在朝廷当画师的经历，李嵩耳听宋廷内忧外患，眼见各种勾心斗角。特别是在他当画师的三位皇帝期间，发生过很多稀奇古怪的事情，再加上对蒙作战不利，国家危难，宋廷软弱，百姓疾苦，这让李嵩对生死有了更深的感悟。
这幅画中有好几处矛盾点：
一是单独看左侧的大骷髅、小骷髅和右侧的幼儿、妇人，这是一种典型的对比，左边代表死，右边代表生。这两侧的图画就像镜面一般，形成一种鲜明的对比。
二是有笑又有惧。左边抱着婴孩的妇人，面部表情愉快，似笑非笑。而右边的妇人却面带惊惧，还有一丝着急。
三是富贵与贫穷的鲜明对比。大骷髅头戴璞头，身穿薄纱。这是富贵人家的打扮，但他又在做着不符合身份的事情，当起了悬线木偶的操纵者。
综上分析，这幅画表达了以下意思：
第一，生死轮回。这是一副时空画卷，左边代表未来，右边代表当下。空间轴上，左边是未来的生，右边是当下的生，而骷髅部分则是无生。
第二，痛斥权贵。大骷髅身着黑纱，代表宋廷掌权者，李嵩意在说明，捉弄生死者，不过是宋廷而已，作为从底层而起的宫廷画师，他更能认识到南宋当权者的黑暗。
蒙古大敌当前，百姓疾苦，但赵氏当权者却沉迷于勾心斗角，权欲熏心，杀兄弑父无恶不作，完全不顾民众。李嵩作为画师，只能以此隐喻以表达不满。
第三，人无恒贵，好自为之。大骷髅生前是权贵之人，但去世后也变成了木偶戏艺人，这是李嵩对赵氏家族的警醒。
#今日头条微头条# 你认为李嵩的《骷髅幻戏图》想表达什么意思呢？
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