天下大势，合久必分，分久必合，在历史长河中，盛极必衰，王朝更迭频繁，而每一个王朝的灭亡基本上都很凄惨，山河破碎，国破家亡，但有一个王朝，在被灭亡后，依然存在了200多年，甚至看着灭亡自己的仇家亡国。
延康元年，曹操病逝于洛阳，曹丕从邺城至洛阳继承相位、魏王爵位，面对突而其来的权力交接，心理上不免有些激动和志满意得。面对从乃父手中接管下来的国家，深感完成乃父复兴国力和实现统一之遗志，将是他人生今后任重而道远的责任。
同年十二月，曹丕逼迫汉献帝禅位，宣布汉朝灭亡，建立起了魏国，而曹丕以帝王身份登上了历史的舞台。到了公元260年曹魏的第四位皇帝曹髦因不满司马昭专权，发出了“司马昭之心，路人所知也”的呼声。
而后曹髦带领授予铠甲兵器的僮仆数百余人讨伐司马昭，被武士成济所弑，年仅20岁。同年五月，司马昭与公卿大臣们商议后，决定让自己的儿子司马炎到邺城去迎接常道乡公曹奂，以承继帝位。曹奂由此也成为了曹魏历史上的亡国之君。
曹奂虽名为皇帝，但实际上手中毫无权力，在大臣和军队中也没有任何势力，完全是司马氏的傀儡。公元265年，司马昭病逝，其子司马炎继任相国、晋王之位。
同年十一月，司马炎效仿曹丕代汉的故事，受魏帝曹奂禅让，登上帝位，国号晋，史称为西晋，改元泰始，曹魏遂亡。而此时为了巩固政权，进而吞并东吴统一全国，司马炎采取了怀柔政策，不再像祖辈，父辈那样对曹魏宗室进行屠杀。
于是在司马炎即位后，封曹奂为陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城，给予他使用天子旌旗，备五时副车的特权，并行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜的待遇。
对比汉献帝刘协和蜀汉后主刘禅的等亡国之君，起地位，待遇都要高得多。此举不但缓和了朝廷内患，尤其是消除了已成为司马氏家族统治对象的曹氏家族心理上的恐惧，而且还安定了人心。
而曹奂一直呆在陈留封国中，直到公元302年去世，享年58，朝廷为他上谥号“元皇帝”，后人称其为“魏元帝”。这时比他年长十岁的司马炎都已经去世十二年了。
在曹奂去世后陈留王也依然由其子嗣所继承，晋室对曹氏子孙的优待是继承了“二王三恪”制度，这属于古代政治礼制之一，历代王朝要封前代皇室后裔为王侯名号，来彰显本朝宽大，表明正统地位。
一般情况下，曹氏皇族已经算没落了，这个陈留王的爵位应该是坐不了多久了才是，但是谁也想不到，陈留王之后，传了一代又一代，跨越了东西晋朝，还有南朝宋，直到南朝齐。
当时东晋灭亡后，因为陈留王带头劝进和二王三恪制度的影响，这个诸侯国得以继续在南宋延续下去。直到六十年后南朝宋被南朝齐取代，陈留王不再属于二王三恪之列，曹家人就不再当陈留王了。
而司马氏建立的晋朝，经历了八王之乱，五胡乱华等重大事件，司马氏一族在东晋灭亡后都不知道还有没有子嗣流传，反观曹氏的后人虽然没有当皇帝，但是能善终也很不错，至少血脉都遗传下去了，并且眼睁睁地看着仇家灭亡。
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