李白看不惯的东西太多，吃香喝辣的权贵他看不惯，貌合神离的美女他看不惯，守旧迂腐的儒生他也看不惯，总之一切不遂诗仙心意之人皆可怼，所有不具画意诗情的事情都能写进诗里针砭。但一旦为李白所赏识的人，那李白必会倾心相对，同时代者有孟浩然、王昌龄、李龟年等，而李白最为推崇的古代文贤当属东晋名士谢安。
李白对谢安简直爱到不行，真应了那句“为你写诗，为你静止”的词，李白诗作之中涉及谢安的不下三十首，只要受到了仕途的委屈立刻就会想到谢老哥，并用谢老哥的事迹来安慰自己。然而在公元742年的某一天，李白游历至东山谢安墓进行凭吊之时，却携带着一位如花美妓，还在人家坟头“蹦迪”，这是怎么回事呢？
《东山吟》
携妓东土山，怅然悲谢安。
我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。
白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。
酣来自作青海舞，秋风吹落紫绮冠。
彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇？
李白倒是丝毫不避讳携妓之事，开篇头一句就已说明。第二句是古今对比，李白的同伴正当如花美眷，而谢安的伴侣早入荒草之寒，李白竟然冷不丁地就秀了起来，但和作古之人攀比，他还能如此起劲，诗仙果真不一般！再来看第四句“酣来自作青海舞”，喝到兴怀之处，李白竟然与妓在谢安墓前跳起了青海舞，这不相当于在人家坟头“蹦迪”么，李白这是有多狂？
读到这里，相信不少人早已大惑不解：李白最敬佩的古贤不正是谢安吗，那他还为何如此“糟践”偶像？事实上，李白此举并非亵渎偶像，而是向偶像致敬！而且，李白不单单在这首诗中如此为之，实际上李白每次去东山凭吊都要携带一位妓前往，仿佛成了他不成文的惯例。
比如在《书情题蔡舍人雄》一诗中，李白头一句就写下了“尝闻谢安石，携妓东山门”。李白以谢安自比，回忆初到长安满怀壮志的自己，可惜却被权贵谗毁，功名最终功亏一篑。不过，李白此诗中直接表露了对谢安的崇敬，“余亦爱此人，丹霄冀飞翻”就是最好的例证。
李白携妓是为了向谢安致敬，因为谢安爱妓之心比李白更甚！谢安也是位风流才子，平时喜爱音乐与舞蹈，在隐居东山期间，谢安也不闲着，经常集合艺妓一起纵享欢愉，谈笑风生。在李白的《携妓登梁王栖霞也孟氏桃园中》一诗中，有“谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人”一句，李白讲谢安的歌妓笑靥如花，其风月程度无人能及。虽然李白这是夸赞是盛誉，但他心中必然也有些许的羡慕与向往，甚至是嫉妒，所以他才携妓到东山，还要比美，李白这是将谢安当做了大活人，是去与知己促膝长谈，犹如面对面。可见李白对谢安是真爱啊。
同时我们又知道，李白有一段郁郁不得志的经历，政治上的失意让他更倾向于逍遥自在的隐逸生活，所以谢安就成了李白所学习的标杆。在《秋夜独坐怀故山》一诗中，李白曾写道：“小隐慕安石，远游学屈平。”
诚如李白所言，谢安的确是“小隐”，也就是半隐：天下太平之时幽居山水，朝廷有需要时挺身而出。这种进退自如的状态也是李白所向往的。谢安与屈原是李白钦羡的两个人，所以他一生的追求以二人为榜样。
在著名的《梦游天姥吟留别》千古名篇之中，李白有一句诗曰：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”这里的“谢公屐”说的就是谢安自己发明创造的一种木屐，李白将其视为闲逸生活的象征，所以才会去穿它。连一双鞋都要去模仿，由此可见李白对谢安的崇敬之情！
综上所述，李白携妓登东山而吊谢安，不是狂，也不是醉，而是对偶像的一种终极致敬。因为不少后人都以此诗为把柄谴责李白“狎妓”、“心态不正”，殊不知李白宁冒天下之大不韪，坚持做这种行为艺术，恰恰证明了他才是真正的艺术家，而艺术家都是疯子。
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